REPUBLIK SASTRA TINTA LANGIT

Kampung Fiksi: Tema Cinta di Bulan Februari

2012-02-01T12:53:00.000+07:00

Kampung Fiksi: Tema Cinta di Bulan Februari: TIUP TEROMPEEEET!!! J50K IS OVER, BUT WE'RE NOT DONE YET! WE NEVER WILL BE! KEEP WRITING! ^_^ Ter...

DEMO SOLO!!!

2011-12-11T13:59:00.000+07:00

Surat Terbuka Untuk Presiden Republik Indonesia:
Bpk. H. Dr. Susilo Bambang Yudhoyono

Saya menulis dan memposting surat ini sebagai tanda mata, cinta dan hormat kepada anda yang telah berpeluh keringat darah, waktu, harta selama kurang lebih 6 tahun memimpin bangsa Indonesia yang begitu kita cintai ini. Namun kiranya saya sebagai rakyat biasa hanya bisa berharap dan sedikit protes terhadap kebijakan-kebijakan jenengan yang terlalu kalem pada segerombolan serigala buas anak bangsa sendiri (baca: koruptor dan turunannnya), dan sangat terlalu sensitif jika didemo ataupun diingatkan rakyatnya. Sungguh, rakyat Indonesia dari kaca mata awam saya, insyaalloh males, enggan, dan bukan karakternya sebagai bangsa pengkudeta. Lewat lirik dan lagu yang dinyanyikan oleh Koil feat The Rock Indonesia Ahmad Dhani (T.R. I. A. D), saya mencoba berdemo solo.

KENYATAAN DALAM DUNIA FANTASI

Nasionalisme..
Di negara ini kita hidup dan bekerja
Di negara ini kita makan dan berbahagia
Di tanah yang indah ini bersemilah cintamu yang abadi
Di negara busuk ini kita tersenyum pedih

Kita membicarakan kenyataan
Dalam dunia yang tak kumengerti
Kita membicarakan kepasrahan
Dalam spektrum yang hitam dan putih
Kita merasa benar-benar pintar
Memasyarakatkan kebodohan ini
Kita membicarakan kenyataaan dalam dunia fantasi

Dalam dunia fantasi...
Aku tak butuh pengertianmu...
Aku bukan bagian dari sejarah yang kau tulis
Kau bingkiskan untuk anak dan cucumu
Aku tak butuh penjelasanmu...
Aku bukan bagian dari kebanggaan
Yang membuat kita tak berpenghasilan

Nasionalisme adalah tempat tinggal yang kita bela
Nasionalisme untuk negara ini adalah pertanyaan
Nasionalisme untuk negara ini menuju kehancuran
Nasionalisme menuntun bangsa kami menuju kehancuran

N a s i o n a l i s m e…
N a s i o n a l i s m e…
N a s i o n a l i s m e…

Untuk negara ini adalah pertanyaan

N a s i o n a l i s m e…
N a s i o n a l i s m e…
N a s i o n a l i s m e…

Menuntun bangsa kami menuju kehancuran

Terimaksih telah memberi waktu saya utuk berceloteh, bukan didepan istana merdeka, tidak menggunakan pengeras suara, tanpa pentungan, tiada gas air mata, ataupun 2 SSK Brimob yang masih muda-muda. Andaikata zaman ORBA, bisa saja saya dan penyanyi serta pencipta lagu tersebut diatas dibui tanpa status dan tempat yang jelas layaknya Mas Iwan Fals dan sebagainya.
Kami mengerti, tugas anda tidak mudah, anda dikelilingi manusia-manusia bertopeng, mana kawan mana lawan begitu mudah terbalik-balik. Sungguh, semoga anda diberi kesehatan, kekuatan, keberkahan selamanya dan doa dari seluruh manusia dan bukan manusia, senyampang niat anda ikhlas karena Alloh SWT semata.

Malang Raya, 11 Desember 2009

Junaidi Abdillah

Pesantren Budaya Nusantara: Sastra Pesantren Dalam PergulatanOleh: Agus Sunyo...

2011-10-23T12:02:00.000+07:00

Pesantren Budaya Nusantara: Sastra Pesantren Dalam Pergulatan
Oleh: Agus Sunyo...: Sastra Pesantren Dalam Pergulatan Oleh: Agus Sunyoto KH Abdurrahman Wahid (1973) memberikan abstraksi tentang sastera pesantren dalam dua ...

Pesantren Budaya Nusantara: Lima Humor Gus Dur

2011-10-23T11:55:00.000+07:00

Pesantren Budaya Nusantara: Lima Humor Gus Dur: Oleh: K Ng H Agus Sunyoto Ucapan dan cerita humor yang dilontarkan Gus Dur selalu membuat or...

Terkubur Waktu

2011-10-11T12:01:00.002+07:00

Oleh Uum Rojana

Matahari terik sekali, dengan jalan agak dipercepat saya menuju masjid, lantai 2 yang saya tuju. Sengaja saya menuju lantai 2 yang sepi, karena bukan untuk shalat, Dzuhur sudah berlalu satu jam yang lalu. Saya kesini untuk bolos kuliah, sedang penat badan dan fikiran.

Saya rebahkan diri diatas karpet, berbantal 2 lengan yang saya tekuk diatas kepala, mata menuju langit-langit masjid yang putih polos, pikiran melayang, tiba-tiba teringat sahabat lama. Lia...

2 hari yang lalu ada SMS masuk di HP saya,

“Um, apa kabar?” dari Lia, setelah cukup lama tak berkirim kabar.

“Hei. Alhmadulillah baik. Kamu?” balas saya.

“Alhamdulillah baik juga. Um, aku mau kasih kabar gembira.” dari dia lagi.

“Ih sok dramatis. Tinggal bilang aja. Apa tu?!” sejujurnya saya penasaran juga,

“Aku udah nikah.” Tak berapa lama SMS-nya masuk lagi. Singkat.

Hening

“Serius?!” Kapan?! Koq gak bilang-bilang?!” tiba-tiba saya gugup entah kenapa, salah tingkah, padahal tak ada yang melihat saya dan sayapun tak melihat apa-apa.

“Iya beneran. Masih baru akadnya aja sih. Kamu bisa dateng resepsinya nanti?” saya masih syock. Agak lama nggak saya bales.

“Mmm... kamu tau kan sekarang aku di Malang. Susah juga.” Filiran dia yang lama nggak bales.

“Hmmm.... iya seh. Yaudah yang penting doanya aja.” Jawabnya kemudian

“Itu pasti! Semoga langgeng, jadi keluarga bahagia, sakinah mawaddah wa rahmah.” Saya termenung agak lama. Kebetulan yang foto copy lagi sepi saat itu.

Hingga saat ini ada perasaan yang mengganggu di dada saya, satu perasaan seperti tak bisa menerima, kehilangan.... padahal saya tau kami tak pernah ada ikatan lebih selain sahabat dekat, seperti Nnan.

Menikah? Punya suami? Hal ini seperti sebuah akhir bagi kami.

Sepertinya baru kemarin saya SMS dia, sesekali telfon juga. Menceritakan teman-teman yang sudah pada nikah.

“kapan giliran kamu?” canda saya, diapun bertanya sebaliknya. Dan jawaban kamipun sama saat itu,

Kami, sama-sama belum punya calon.

Berapa lama selang antara saat itu dan saat ini?

Sepertinya baru kemarin saya bertemu dengannya di kelas 1 SMA, sepertinya baru kemarin saya bermusuhan dengan dia, saling ejek dan sok jaim padahal kami sama-sama menyayangi . Sepertinya baru kemarin kami berdamai, kemudian tersenyum bersama, tertawa, bercanda, baru kemaren saya berpisah dengannya.

Dan kini....

Waktu begitu cepat berlalu. Saat saya belum benar-benar mengerti, semua sudah berubah!

Malang, 26 Okt. 2007

Syair Sufistik KH. Abdurrahman Wahid

2011-10-11T01:14:00.002+07:00

Yarosulalloh salammun’alaik…

Yaarofi’asaaniwaddaaroji…

‘atfatayaji rotall ‘aalami…

Yauhailaljuu diwaalkaromi…

Ngawiti ingsun nglarasa syi’iran

Kelawan muji maring pengeran

Kang paring rohmat lan kenikmatan

Rino wengine tanpo petungan

(Kumulai menguntai syairan

Dengan memuji pada Tuhan

Yang merahmati dan memberi nikmat

Siang malam tanpa hitungan )

Duh bolo konco priyo wanito

Ojo mung ngaji syare’at bloko

Gur pinter ndongeng nulis lan moco

Tembe mburine bakal sangsoro

(Duhai kawan laki-perempuan

Jangan hanya mengaji syariat belaka

Hanya pandai berdongeng, tulis dan baca

Kelak di belakang bakal sengsara.)

Akeh kang apal Qur’an haditse

Seneng ngafirke marang liyane

Kafire dewe dak digatekke

Yen isih kotor ati akale

Akeh kang apal Qur’an haditse

Seneng ngafirke marang liyane

Kafire dewe dak digatekke

Yen isih kotor ati akale

(Banyak yang hafal Al-Qur’an dan haditsnya

Malah suka mengafirkan yang lainnya

Kafirnya sendiri tidak dipedulikan

Jika masih kotor hati dan akalnya)

Gampang kabujuk nafsu angkoro

Ing pepaese gebyare ndunyo

Iri lan meri sugihe tonggo

Mulo atine peteng lan nistho

(Mudah ketipu nafsu angkara

Pada rias gebyar dunia

Iri dan dengki harta tetangga

Karena hatinya gelap dan nista)

Ayo sedulur jo nglaleake

Wajibe ngaji sak pranatane

Nggo ngandelake iman tauhite

Baguse sangu mulyo matine

(Mari saudara, jangan lupakan

Kewajiban dengan semua aturannya

Demi menebalkan iman tauhidnya

Bajiknya bekal, hati nan mulia)

Kang aran soleh bagus atine

Kerono mapan seri ngelmune

Laku thoriqot lan ma’rifate

Ugo hakekot manjing rasane

(Disebut soleh karena bagus hatinya

Karena selaras dengan ilmunya

Menempuh thariqah dan ma’rifatnya

Juga hakikat merasuk jiwanya)

Alquran qodim wahyu minulyo

Tanpo ditulis biso diwoco

Iku wejangan guru waskito

Den tancepake ing jero dodo

Al-Qur’an Qodim wahyu mulia

Tanpa ditulis bisa dibaca

Itulah nasehat dari guru waskita

Tancapkan di dalam dada

Kumantil ati lan pikiran

Mrasuk ing badan kabeh jeroan

Mu’jizat rosul dadi pedoman

Minongko dalan manjing iman

Merasuk hati dan pikiran

Merasuk badan hingga ke dalam

Mu’jizat Rosul jadi pedoman

Sebagai jalan masuknya iman

Kelawan Alloh kang moho suci

Kudu rangkulan rino lan wengi

Ditirakati diriyadohi

Dzikir lan suluk jo nganti lali

Bersama Allah Yang Maha Suci

Harus pelukan siang dan malam

Dilakukan dengan tirakat riyadhoh

Dzikir dan suluk janganlah lupa

Uripe ayem rumongso aman

Dununge roso tondo yen iman

Sabar narimo najan pas pasan

Kabeh tinakdir saking pengeran

Hidupnya damai merasa aman

Sampai dirasa tandanya iman

Sabar dan menerima walau sederhana

Semua hanya takdir dari Pangeran

Kang anglakoni sakabehane

Allah kang ngangkat drajate

Senajan ashor toto dhohire

Ananging mulyo maqom drajate

Yang bisa menjalankan semuanya

Allahlah yang mengangkat derajatnya

Walau rendah kelihatan tampaknya

Namun mulia maqom derajatnya

Lamun prasto ing pungkasane

Ora kesasar roh lan sukmane

Den gadang Allah swargo manggone

Utuh mayite ugo ulese

Jika di akhir hayatnya

Tak tersesat ruh dan jiwanya

Dihantar Allah syurga tempatnya

Utuh mayatnya dan kafannya

IslamKu-IslamAnda-IslamKita

2011-10-11T01:05:00.000+07:00

Bahkan, Wahid tidak ragu untuk mengorbankan image sendiri-sesuatu yang seringkali menjadi barang mahal bagi mereka yang merasa sebagai politisi terkemuka, untuk membela korban yang perlu dibela.

Maka orang sering terkecoh bahwa seolah Wahid sedang mencari muka ketika harus mengorbankan dirinya sendiri. Munculnya tuduhan sebagai ketua ketoprak, klenik, neo-Pki, dibaptis masuk Kristen, kafir, murtad, agen zionis Yahudi dan sebagainya, tidak rnenjadi beban bagi dirinya ketika harus membela korban.

Dalam esai-esainya ini, Wahid melakukan pembelaan mulai dari Inul Daratista yang dikeroyok oleh para seniman terkemuka di Jakarta dengan alasan agama, Ulil Abshar Abdalla aktivis Islam Liberal yang divonis hukuman mati juga dengan alasan agama Islam oleh para ulama terkemuka, sampai ancaman untuk menutup pesantren AL-Mukmin di Ngruki, Solo oleh polisi, meskipun ia tetap mengkritik pandangan Abu Bakar Ba'asyir dan pengikutnya.

Sumber: www.sufinews.com

ULTIMATUM

2011-10-10T02:58:00.001+07:00

Ibnu Tamim

Kalau Kau bilang seni adalah keindahan

Dengan senang hati akan ku nikmati karyamu
Kalau Kau bilang seni adalah ungkapan
Dengan senang hati akan kudengarkan maksudmu
Kalau Kau bilang seni adalah tentang kebenaran
Dengan senang hati akan ku buka indraku

Seharusnya Kau tahu bagaimana cara memulainya
Kalau tidak...

NGAWUR BIN GALAU

2011-10-10T02:48:00.000+07:00

Selamat Pagi yang belum mandi

Selamat datang yang bayar utang
Yang lagi kangen silahkan
Yang lagi sedih lepaskan
Online-lah segera dg menyebut Asma-Nya
Omong2 sudah sarapan?
Masihkah menunggu angkutan?
Mesti terlambat rehat

Narsis boleh, berlebihan, jangan!
Ketiklah apa yang ente mau
Downloadlah sesuka hatimu
Tulis statusmu dengan UNYU''
Jadikanlah itu SESUATU (BGT)

Anda Puas, Kami Lemas!
Ga kemana2, Ga dimana2
Karena sampeyan-lah Superstarnya
AYEEEEEEEEEEEEEE! (NGomong opo ae Jun)!!!

J. Abdillah

DI SEBUAH KURSI YANG MENGIKATKU

2011-10-10T02:36:00.000+07:00

di sebuah kursi yang mengikatku

orang-orang menyembahku,
meletakkan dupa di bawah kakiku
doa-doa disemat,
harapan dan surga ditambat

di sebuah kursi yang mengikatku
orang-orang mencium kakiku,
menuangkan air suci di celah jemariku
aku direndam bunga pujian
di hindarkan dari debu dan kotoran

aku memang di sini,
tapi aku baru saja mati
kenyataan memungut ruhku,
memintaku melintasi langit dan malaikat
yang mencibirku
aku liat, aku hitam pekat
tubuhku berat, mataku malam gelap

aku masih terlihat di situ,
di tengah kisaran manusia yang mengusung namaku
tapi aku rasakan kesepian di tempat lain,
dan pesakitan atas kenangan serta kenyataan

aku lebih suka melata, di kaki kesepian
aku lebih suka merayap, di punggung penyadaran
siapa yang mengikatku di kursi itu?
siapa yang merubah kisahku setragis itu?

aku ingin pulang
pada muasal kejadian

(Malang, 22 Juni 2008)

Zizi Hefni

Tole Series

2011-10-10T02:30:00.002+07:00

Suatu sore, Tole & Hendro duduk-duduk dipinggir sungai

Tole: Ndak pingin mancing, Dro?
Hendro: Aku kwatir ibuku nangis.
Tole: Kenapa?
Hendro: Ingat waktu bibirku kesangkut kail pancingnya bapak
3 hari sebelum panen, Tole & Hendro jalan-jalan dikebun mangga Tole.
Tole: Kenapa yo mangga-mangga ini matangnya barengan?
Hendro: Mungkin... Tuhan pingin tau, ke mana mangga-mangga yang busuk sbagian itu akan Kau buang.
Suatu sore, Tole nanya ke Hendro
Tole : Aku ingin hidup bahagia. Ada ide?
Hendro : Kalo gitu, jangan sekali-sekali mengharap ada hidup kedua
Suatu sore, Tole nanya ke Hendro
Tole : Dro, kenapa sulit banget u/ ikhlas?
Hendro: Mungkin...karna Kamu nanya'nya ke aku...

Ibnu Tamim

Queen Publishing: ISBN GRATIS

2011-09-22T13:41:00.000+07:00

Queen Publishing: ISBN GRATIS: ISBN gratis Diposting oleh http://situspenulis.blogspot.com Mungkin kawan-kawan sekalian pada bingung kenapa saya ngasih ...

Lomba Menulis Artikel Pos 2011

2011-09-14T06:40:00.001+07:00

Menulislah…….menulislah

Kau jangan takut menulis, biarkan tanganmu selalu ada di kertasmu, jalankan penamu…..jangan pernah berhenti untuk mengurai kata, kau akan bisa menulis..sekarang juga…!jika kau tak menemukan ide, tulislah apa yang kau tangkap dalam bayangan hayalmu….tangkap…tangkap…dan tuliskan…..

Penggelan kata-kata di atas adalah sebuah semangat yang kobarkan oleh para motivator menulis, agar orang-orang yang merasa dirinya tidak bisa menulis mempunyai semangat untuk menulis, tidak ada alasan untuk tidak mendapatkan ide, tidak ada alas an untuk tidak bisa menggerakkan tangan gara-gara itidak ada kata-kata yang mampu diuraikan. Apalagi membaca tulisan-tulisan pak EWA (Ersis Wirmansyah Abbas) pasti kebakaran “dijamin”, karena beliau lampu yang siap menyorot ide, beliau kompor yang siap memasak, tapi pada akhirnya tidak hanya senang membaca tulisan-tulisannya ya..harus ada action. Menulis dan menulis.

Ketika saya menulis tulisan ini, saya lagi kering ide, ada sih, tapi itu-itu saja, korupsi kek, teorisme kek, aliran ini aliran itu, perselingkuhan, politik….ya bosan rasanya menanggapi, mau berbicara korupsi mulut sudah berbusa, demikian juga terorisme dan politik, apalagi perselingkuhan….tapi memang tidak boleh bosan untuk selalu tawashai bil haqqi wa tawashau bi al-shabri.

Ide-ide itu sebenarnya bisa didapat dalam ketiadaan ide, karena orang yang masih punya nafas pasti mempunyai ide, ide selalu bersama manusia yang masih punya pikiran, ia terus mengalir menelusuri ruang-ruang otak, yang menggelenyut untuk tertumpahkan, namun ide itu sering kali datang dan pergi, datang tanpa diundang pergi tanpa disuruh. Kita sering menyia-nyiakan ide, ia kita biarkan begitu saja tanpa kita respon dengan baik, bahkan kita cuekin, eeee….tiba-tiba tabgan kita gatal untuk menulis, ide pun lenyap, mengapa? Karena kita tidak tanggap menangkap ide dengan catatan-catatan kecil di tangan kita, seringnya kita lengah menangkap ide itu, mungkin kita merasa bahwa hanya ide besar yang harus kita tungkan dan harus kita simpan, lah..ini kesalahan besar, karena tidak ada sesuatu yang besar tanpa berangkat dari sesuatu yang kecil, dan sesuatu yang besar bisa menjadi kecil jika kita tak mampu menjaga kebesaran itu.

Ide datang dengan sendirinya, namun permasalahannya ketika kita ingin menuliskan sesuatu ide itu lenyap begitu saja, seakan-akan semua ruangn pikiran kosong, tk ada satu kata pun yang mampu kita tuliskan, lelah,pusing, dan bahkan mau berteriak, sedangkan laptop atau buku sudah siap untuk dicorat-coret. Kemudian apa yang kita harus lakukan?diam dan merenunglah, hadirkan yang hilang, undang dengan segala kemampuan pikiran untuk menghadirkan, jika ia masih terbang dan tidak bisa ditangkap kamera otak, biarkanlah…..suatu saat kamera digital kita akan akan menangkapnya dengan sempurna, jika mendesak untuk menulis karena tuntutan untuk menulis, sedangkan ide masih belum hadir, ambillah Koran, majalah, buku, atau buka internet cari sesuatu yang kau rindukan..dan diamlah..ide itu akan bermunculan bagai laron dimusim hujan.

Salam

http://halimizuhdy.blogspot.com

MENULISLAH DENGAN CINTA

2010-05-07T06:01:00.000+07:00

Kegiatan menulis menurut kebanyakan orang sangatlah sulit, hal ini dibuktikan dengan berbagai survei bahwa dari tingkat yang paling bawah sampai perguruan tinggi pun, tidak semua pendidik senang atau merasa butuh untuk menulis, apalagi siswa atau mahasiswanya. ini terjadi karena ada streotip bahwa menulis adalah bakat, yang tidak setiap orang memiliki bakat tersebut. Jika menulis adalah bakat, maka tidak semua orang ditakdirkan untuk menjadi penulis, atau bisa menulis. atau ada anggapan, menulis itu sulit dan lain-lain. Tapi di sini saya tidak akan membahas menulis merupakan bakat atau bukan, tetapi bagaimana seseorang terangsang untuk menulis, dan bagaimana ia menulis dengan penuh cinta (senang hati), bukan karena terpaksa, atau dipaksa, atau bukan karena beban, atau diberi beban, bukan juga karena ketergantungan atau digantung (he..mati).

Menulis, tidak jauh berbeda dengan kegiatan-kegiatan yang lain, seperti membaca, mendengarkan, berbicara, dan pekerjaan-pekerjaan lainnya, kalau menulisnya petani adalah mencangkul, menggiring hewan, menanam pepohonan, dll sedangkan bagi buruh menulis seperti memikul barang, melipat, merapikan, dll, bagi ibu rumah tangga menulisnya adalah memasak, menjaga anak, mencuci, kemudian menjemur pakaian, kalau bagi bapak-bapak berdagang dll, masih banyak aktifitas yang sebenarny bisa dikategorikan menulis, meskipun dalam aspek lain. Kalau mereka bekerja dengan penuh senang hati, maka demikian juga dengan menulis, kalau petani tadi bisa mencangkul setiap hari, mengapa menulis tidak .

Apabila menulis sudah menjadi sebuah kebiasaan tidak akan pernah menjadi beban, bahkan ketika ia tidak bisa meluangkan waktunya untuk menulis seseorang bisa sakit, stress, dan merasa tidak ada cinta yang menggelora dalam dirinya. Kegiatan menulis bisa dilakukan oleh siapa saja tidak memandang akademisi, politikus, petani, buruh dll, asalkan ada KEMAUAN, ada pepatah lama ADA KEMAUAN PASTI ADA JALAN.

Tapi pertanyaannya, bagaimana merangsang untuk bisa menulis, jawabannya juga tidak terlalu sulit, selagi kita tahu manfaat menulis dan tujuan menulis, kalau tujuannya saja tidak tahu bagaimana kita mau menulis. Kemudian, ada pertanyaan lanjutan,setelah tahu manfaat dan tujuan menulis, tapi ide-ide yang dikeluarkannya tidak ada, maka cobalah dalam banyak kesempatan untuk merangsang ide-ide muncul dengan menuliskan sesuatu. Gerakkan tangan Anda, rangsanglah pikiran anda untuk memunculkan ide-ide cemerlang, dan percepatlah menulis. Meminjam bahasa Mark Levy semakin cepat menulis maka semakin banyak ide yang akan dituliskan, semakin cepat menulis semakin terangsang ide untuk muncul. Dan seperti pernyataannya “seringkali saya ingin menulis, tapi apa yang akan saya tulis saya tidak tahu, tapi setelah saya ambil kertas dan pena muncullah ide-ide itu, bahkan sesuatu yang belum pernah saya pikirkan seketika itu berdesakan muncul.” Sebenarnya untuk memunculkan ide tidaklah terlalu sulit, asalkan kita mau membaca teks atau alam.

Kalau kegiatan menulis sudah kita mulai, maka selanjutnya bagaimana menulis dengan penuh cinta, hal ini tidak mudah memerlukan proses yang panjang, karena apa pun yang tidak dimulai dan diakiri dengan cinta akan hampa, dan apa pun yang dilakukan tidak dengan perasaan cinta, maka serasa hati dibelah menjadi dua (tidak ada kesatuan diri, antara kenikmatan dan kebencian menjadi satu), di sini ada beberapa tipe, agar menulis menjadi senang, dan dipenuhi dengan perasaan cinta :

1. Tahu tujuan menulis
2. Tahu apa yang akan ditulis
3. Tahu mamfaat menulis (bisa menjadi cerdas : http://www.ppmi-riyadh.org/index.php?option=com_content&view=article&id=88:menjadi-cerdas-dengan-menulis&catid=40:self-development&Itemid=80)
4. Melepaskan belenggu ketika menulis
5. Jangan berfikir harus sempurna dalam menulis
6. Tidak harus menulis di depan laptop atau apa pun, menulislah ketika tangan dan hati sudah gatal
7. Jangan berhenti jika ide masih membeludak, dan jangan diedit, biarkan sampai ide-ide itu berhenti dengan sendirinya, kemudian edit, tapi ketika proses mengedit ide itu muncul kembali, biarkan ia mengalir dan mengalir..sampai menuju bahtera.
8. Jangan memikirkan judul, tapi ingatlah item apa yang saya akan tulis. Tidak harus memulasi dari, awal pragraf, bisa dari tengah, samping dan lainnya…sesukanya.
9. Jangan pernah berfikir, tulisannya harus dibaca orang.
Dan masih banyak tipe-tipe yang lain, bagaimana seseorang menulis dengan penuh perasaan cinta, sehingga di mana pun ia berada penuh dengan keceriaan, karena ia sebentar lagi akan menulis, menulis cinta dan kecintaan yang kemudian akan memunculkan kerinduan yang mendalam, pada akhirnya, menulis tidak pernah aka nada puasnya….silahkan menulis dengan Cinta.

Malang, 12 April 2010

Oleh: Halimi Putra Bpk.Zuhdy

PENULIS NARSIS

2010-05-07T05:53:00.000+07:00

Berbagai media sering menyuguhkan opini, artikel, esai, puisi, cerpen dan lainnya, dan berbagai karakter penulis juga bermunculan, ada yang agamis, sekuler, liberal, fundamen, ecek-ecek, dan tak berpendirian. Ya itulah dunia, selalu menyuguhkan berbagai hal, dan memang tidak harus sama, karena air dari belahan bumi yang mengalir juga tidak sama tetapi tujuannya juga samudera, toh kalau sudah berada di samudera air apa pun berubah menjadi air tawar, demikian juga gelombang yang ada di lautan untuk menuju pantai saling saut meyaut, tidak hanya satu arah, maka dari berbagai karakter itu akan memunculkan gelombang dahsyat, biasa, dan malah tiada gelombang.
Penulis dari berbagai karekternya, seperti yang saya sebutkan, ada juga penulis yang saya anggap berani tapi juga kelewatan adalah para penulis narsis (itu pendapat saya lo), siapakah penulis narsis itu, mereka yang lebih mementingkan pemikirannya, pribadinya, kemauan hatinya dari pada melihat pendapat orang lain, bahkan moh (benar-benar tidak mau) akan pendapat orang lain, ia selalu mempertahankan pendapanya meskipun pendapatnya keliru, ia juga tidak mau dikoreksi oleh teman sejawat atau siapa pun yang ingin mengoreksinya, ia menganggap tulisannya adalah kebenaran yang harus diamini oleh orang lain, bukan ia mengamini pendapat orang lain, dan juga penulis narsis juga punya karekter selalu memunculkan kediriannya, dirinya yang sempurna, dirinya yang paling utama dan dirinya lah yang hanya mampu menulis ide tersebut. Penulis narsis, juga tidak pernah mau berempati dengan orang lain, meskipun tulisannya sering membuat orang lain marah, kacau balau, dan tidak pernah mementingkan lingkungan social atau tidak mau tahu apa yang akan terjadi, ia tidak mau tahu, yang penting ia menulis, menulis dan menulis, meskipun tulisannya kadang tidak ada manfaatnya.
Selain cirri diatas, penulis narsi memiliki cirri yang lain yaitu Perfersionis dan harus selalu menjadi pusat perhatian, terkadang menciptakan situasi yang memungkinkan dirinya menjadi pusat perhatian, dengan tulisannya ia selalu menciptakan keagungan diri, kesombongan diri, dan bagaimana orang lain mengakui kehebatan dirinya.
Penulis narsis seperti inilah yang membahayakan kelangsungan kehidupan yang harmonis, karena tidak memahami bahwa dunia ini terdiri dari berbagai komponen, dan semua ciptakan berkomponen, tidak hanya berdiri tegak dengan kediriannya, sedangkan penulis narsis tidak memahami komponen itu, maka yang terjadi adalah pengagungan diri, kalau pengagungan itu sudah melekat pada dirinya maka akan terjadi ketidak pedulian pada yang lain, jika tidak ada kepedulian, maka ha ini akan menyebabkan kerusakan yang sangat serius.
Media, tidak pernah salah dalam menyuguhkan berita, opini, artikel, dll, tapi yang salah adalah sejauh mana pemahaman kita pada media itu, dan bagaimana pula kita mampu menginterpretasikan apa yang ditulis oleh media, tapi media juga harus tahu diri apa berita apa dan tulisan apa yang pantas dikonsumsi oleh halayak dan dimana berita mana yang harus dikonsumsi oleh pribadipribadi tertentu, lah..ini yang sudah mulai hilang di Indonesia, anak kecil sudah terbiasa mengkonsumsi berita sek dll sehingga tidak sedikit anak yang baru bau kencur sudah pinter berbicara sek dan melakukan skandal sek dengan. Dan parahnya lagi jika media tidak mensaring siapa penulis yang narsis dan penulis yang anarsis.
Bagaimana menurut anda?

Oleh: Halimi Zuhdy

Futsal, Ngopi, dan PS-an

2010-03-16T23:58:00.000+07:00

Di dalam tubuh yang sehat terdapat jiwa yang kuat kata pepatah kuno Yunani. Disadari atau tidak, banyak dari kalangan Mahasiswa dan Pelajar Kota Malang khususnya memanfaatkan waktu senggangnya dengan olahraga futsal, nongkrong di warung kopi, pergi ke rental playstation guna menyegarkan kembali fisik dan psikisnya yang sedang lelah setelah kuliah atau sekolah.
Gayungpun bersambut, semakin hari arena futsal menjamur dimana-mana dengan fasilitas dan tarif beragam, warung kopi tradisonal hingga hot-spot sudah menjadi keseharian, belum lagi sewa antar jemput PS telah menjadi simbiosis mutualisme antara Gamer dan Renter PS.
Beberapa diantara tempat-tempat tersebut diatas memiliki daya tarik tersendiri, salah satunya adalah lokasi futsal yang unik letaknya. Kalau anda sedang bepergian lewat Landungsari dalam tengoklah di tengah-tengah terminal angkutan kota JDM, lapangan futsal cukup megah dan lengkap telah tersedia disana. Lain lagi di Sukun ada warung kopi ASNGOJA (asyiknya ngopi aja) yang diprakarsai oleh alumni Santri Bahrul Ulum Tambakberas Jombang Faiq namanya, posisinya 150 m ke arah Gadang kanan jalan, dia terinspirasi novel sufistik “Kedai Sufi Kang Luqman” karya KH. Luqman Hakim. Dia ingin menjadikan warung kopinya menjadi sebuah kedai ilmu bagi seluruh lapisan masyarakat, apapun warnanya, kulitnya, agamanya, dan seterusnya. Beda lagi dengan sewa antar jemput PS satu ini, Abi-Umi namanya beralamatkan di Sumbesari gang 2 sekaligus komisariat organisasi ekstra mahasiswa non politik. Awalnya yang empunya usaha PS ini adalah penggila PS, namun lambat laun dia menjadikan hobinya itu sebagai sebuah peluang usaha guna menjadikan dirinya lebih mandiri dan bertanggungjawab dari sebelum-sebelumnya.
Dari contoh diatas kesemuanya (mahasiswa, pelajar, masyarakat) hanya ingin menjadikan dirinya sehat secara jasmani dan rohani sebisa mungkin, selain banyak lagi alternatif lain tentunya. Apalagi jika futsal, ngopi, dan PS-an tersebut tidak melulu fokus pada kuantitasnya saja, tetapi juga bagaimana mengasah dan meningkatkan kualitas hidupnya dengan hal-hal yang disukainya. Misalnya saat bermain futsal tidak hanya asal main begitu saja menedang bola, tetapi bagaimana lewat futsal itu bisa belajar mengendalikan diri untuk tidak egois, marah-marah, kerjasama tim. Sewaktu ngopi tidak sekedar menyeruput kopi semata, andaikata diselingi dengan diskusi, membaca buku, membuang jauh-jauh ide untukl browsing-online untuk hal yang tidak penting. Terlebih saat PS-an, andaikata diniati untuk dzikir (mengingat Alloh SWT) selain belajar sabar dan strategi mengalahkan diri sendiri, tentunya sedikit banyak kita bisa belajar banyak dari sesuatu yang nampaknya secara kasat mata itu hanyalah sebuah permainan, namun ternyata kita mendapat lebih dari bayangan pepatah kuno Yunani diatas. Indah bukan?

*Pernah nongol di koran SURYA Senin, 8 Maret 2010

Junaidi Abdillah

"ANAK INDONESIA BUTUH LEBIH DARI SEKEDAR IPIN & UPIN"

2010-03-16T23:48:00.000+07:00

ALASANNYA:

1. (Jujur) Saya suka....banget menonton aksi seri Ipin & Upin di layar kaca TPI.
2. Bangga...bisa menjadi bagian dari sejarah pemirsa yang menyaksikan film kartun berkualitas nan sederhana ditayangkan dan dicintai jutaan penonton (mungkin).
3. Cemburu...kok hanya bisa bisa menjadi penikmat impor dari negeri jiran Malaysia (bukan sentimen).
4. Butuh...selanjutnya keseriusan para senias kartun Indonesia menjadi tuan rumah yang baik yang mampu menciptakan tandingan vitamin film-film kartun yang bergizi dari sekarang, sederhananya SDM dan SDA kita tak terbatas (mari kita buktikan idemu).

UNTUK GENERASI HIJAU INDONESIA KEMUDIAN YANG PENUH SENYUM, PELANGI, INDAH, BERETIKA,BERAGAMA, DAMAI DAN DIBERKATI TUHAN YANG TERMAHA SEMPURNA.

BISU

2010-03-16T23:46:00.000+07:00

Kau bisu
Bukan karena kau tak punya mulut
Juga bukan karena kau tak ada suara
Tapi kau diam seribu bahasa
Bahasa yang tidak semua orang
paham bahasa kau
bahasa gemerak gigimu
bahasa lirikan matamu
bahasa kecongkakan tubuhmu
bahasa kerdipan alismu

bahasa jidatmu
bahasa gerak telunjukmu
bahasa hentakan kakimu
kau bisu
bukan karena kau tidak punya nafsu
juga bukan karena kau tak lagi bernafsu
tapi kau bisu karena hatimu
yang lagi lumpuh
lumpuh dari kebenaran
lumpuh meneriakkan keagungan
lumpuh dari cahaya
bukan lumpuh karena kau tidak berkaki
atawa tidak punya kaki
atawa kakimu lagi berbisul

bisu
adalah pilihan dari sekian pilihan ketidak berdayaan

Telaah Kritis Terhadap pendapat orientalis

2010-03-16T23:12:00.000+07:00

Kamis, 11 Maret, 2010
07:50

Halimi Zuhdy

Al-qur’an yang merupakan kitab suci yang sangat unik, dengan melalui proses sejarah yang panjang, tetap dapat dijaga kemurniannya. Walaupun masih banyak disana-sini pengkritisan dan bantahan-bantahan bahwa al-qur’an yang sudah berumur berabad-abad sudah mengalami beberapa perubahan yang dapat dibuktikan dengan ketidak samaannya dalam bacaan dan penulisan, sehingga mengakibatkan ketidak samaan dalam memutuskan dan menetapkan sebuah hukum. Maka al-qur’an tidak dapat dipercaya keorisinilannya, dan tidak wajib untuk diikuti.
Untuk membuktikan bahwa al-qur’an bukan hasil rekayasa dan penciptaan para imam, terutama dalam qira’at al-qur’an dan juga untuk menulak ketidak benaran pendapat para orientalis tersebut, penulis kemukakan bentahan para ulama terhadap pernyataan mereka, yaitu antara lain sebagai berikut :

a) Sejarah mencatat, bahwa Qur'an termasuk qira'ahnya telah dihafal oleh sahabat sejak masa Abu Bakar, dan sebelum dibukukan oleh Usman bin Affan, hafalan tersebut berlanjut sampai masa imam Qiratus al-Sab'ah.
Dengan demikian, tidak diragukan lagi bahwa Qira'ah al-Qur'an bersumber dari periwayatan dan pendengaran yang sanad-nya bersambung pada Nabi, perbedaan bacaan bukan karena tidak adanya tanda baca atau tanda huruf.
b) Seandainya yang menjadi penyebab perbedaan Qira'ah al-Qur'an itu karena ketiadaan tanda huruf dan tanda baca, tentu setiap Qira'ah al-Qur'an yang memungkinkan dibaca sesuai dengan rasm al-mushhaf, akan diakui eksistensinya sebagai Qira'ah. Akan tetapi kenyataanya tidaklah demikian.
َوقُرْاناً فرَقْنَاهُ لِتَكْرَأَهٌ عَلَى النَّاسِِِ عَلَى مُكْثِ (الإسراء/ 102. 17 )
Menurut ketentuan bahasa Arab, rasm (مكث ) bisa dibaca (مَكْثٍ ), bisa dibaca (مِكْثٍ ), dan juga bisa dibaca (مُكْثٍ ). Akan tetapi semua ahli qiraah tidak membacanya selain (مُكْثٍ ). Demikian juga (مللك ) yang terdapat dalam tiga surat (al-Fatihah, ali-'Imran, an-Nas).
c) Seandainya perbedaan Qira'a al—Qur'an itu karena tidak adanya tanda huruf dan tanda baca dalam mushhaf. Dan setiap Imam Memiliki versi sendiri tentang bacaan maka yang akan terjadi adalah al-qur'an bukan lagi Kalam Allah tetapi hasil rekayasa manusia, dan didalamnya ada campur tangan manusia, namun yang terjadi tidak demikian. Dan jikalau setiap imam memiliki versi sendiri tentang pembacaan al-qur’an, sudah berapa banyak cara baca al-qur’an mulai sejak al-Qur’an itu diturunkan.
d) Dalam (QsYunus/10:15) Allah menegaskan bahwa nabi mmuhammad tidak berhak mengubah,menambah, dan mengurangi, tidak mempunyai wewenang untuk mengubah suatu huruf dengan huruf lain. (قل ما يكون لى ان ابدله من تلقاء نفسي ) Apabila nabi sendiri dilarang keras mengubah, menambanh atau mengurangi yang menyangkut lafazd atau huruf al-Qur'an, maka terlebih lagi para sahabat, tabi'in ataupun yang lainnya.
e) Allah SWT. Telah berjanji dalam al-Qur'an bahwa Ia akan memelihara al-Qur'an dari hal-hal yang memungkinka terjadinya perngubahan, pergantian, dan lain-lain (Qs. Al-hijr/15:9) dan juga tidak akan terjamah oleh tangan-tangan kotor atau pemalsuan-pemalsuan (Qs. Fushshilat/41:41-42).
f) Al-Qur'an yang merupakan kitab samawi berbeda dengan kitab-kitab samawi lainnya yang mengalami perombakan, perubahan karena tangan-tangan jahil dan tangan kotor para tokoh kafir. Sehingga kitab-kitab samawi yang ada sekarang tidak murni lagi, berbeda dengan al-Qur'an yang diriwayatkan secara mutawatir melalui sanad yang sahih. Adil lagi dlabith dari generasi kegenerasi berikutnya. Ia langsung diterima oleh Nabi SaW. Huruf demi huruf, lafaz demi lafaz, kalimat demi kalimat.
Nabi muhammad hanya bertugas menyampaikan kepada sahabat dan kaum muslimin di kala itu. (Qs. Al-Maidah/5;67)
Pendapat para orentalis terhadap Qira'atul Qur'an bermaksud untuk menghilangkan keorisinalan al-Qur'an, dengan berpedapat bahwa al-Qur'an hasil olah tangan manusia, ada campur tangan manusia dan hasil rekayasa muhammad. Sehingga al-qur'an yang diyakini oleh umat Islam dengan seperangkat hukum-hukum yang ada didalamnya tidaklah dapat dipercaya. Oleh karena itu al-Qur'an yang merupakan rujukan umat Islam, tidaklah murni dari Tuhan dan tidak perlu dipercayaai atau diikuti.
Mengapa Qira'atul Qur'an bisa berbeda, tidakkan dengan perbedaan tersebut membuktikan bahwa al-qur'an hanya rekayasa dan hasil olah ahli qiraah, serta disesuaikan dengan keinginan mereka. Dan adanya formalisasi qiraah yang ada sekarang karena fanatisme belaka, hal itulah yang sering muncul di kalangan para pemuda dan mahasiswa muslim, karena mereka belum mengetahui tentang sebab-sebab perbedaan cara baca al-qur'an sehingga muncul beberapa versi, versi yang diakui ada 7 bacaan, yang terkenal dengan Qira'atus Sab'ah mereka itu adalah Abu 'Amr, Nafi,. 'Asim, hamzah, al-Kisa'I, Ibn 'Amir dan ibn Kasir.
Untuk mengetahui sumber perbedaan Qira'atul al-Qur'an, maka harus mengetahui latar belakang, mengapa Qira'atul al-Qur'an bisa berbeda.
Dalam Bukunya hasanuddin (1995) bahwa berdasarkan pengamatan terhadap berbagai qira'ah yang al-Qur'an yang ada, para ulama seperti Ibnu Qutaiybat, al-fakhr al-Razi dan ibn al-Jaziri berkesimpulan, bahwa pada garis besarnya perbedaan Qira'atul al-Qur'an itu dapat dikelompokkan sebagai berikut.
a) Berbeda harakat atau syakl, tampa danya perbedaan dalam maksud ataupun bentuk tulisan, seperti dalam contoh-contoh berikut.
وأشهدوا اذا تبايعتم ولايضار كاتب ولاشهيد (البقرة/ 2:382)
Kata (يُضَارَّ) dalam ayatbtersebut bisa dibaca يُضَارُّ)) tampa berubah maksud ataupun tulisan.
b) Berbeda harakatatau syakl, berubah makna, akan tetapi bentuk tulisannya tidak berubah, seprti dalam contoh :
فتلقى ادمُ من ربه كلماتٍ (البقرة / 2: 37)
Ayat tersebut bisa dibaca :
فتلقى ادمَ من ربه كلماتٌ
c) Berbeda huruf, berbeda makna, akan tetapi bentuk tulisannya sama, seprti dalam contoh :
و انظر الى العظام كيف نُنْشِزُهَا ثم نكسوها لحما
Kata (نُنْشِزُهَا) dalam ayat diatas bisa pula dibaca dengan (نَنْشُزُهَا).
d) Berbeda huruf, berbda tulisan, akan tetapi tidak berubah makna, seperti dalam contoh berikut :
وتكمن الجبال كالعهن المنفوش
Kata ( العهن ) dalam ayat tersebut dapat di baca ( الصوف) sehingga bunyi tersebut menjadi :
وتكمن الجبال كالصوف المنفوش
Akan tetapi maknanya tidak berubah.

Selain diatas ada beberapa pendapat ulama tentang sebab perbedanya qira’ah al-Qur’an. Bahwa perdeaan qira’ah al-Qur’an disebabkan karena Qira’ah NabiSAW, Artinya dalam menyampaikan dan mengajarkan al-Qur’an kepada para sahabatnya , beliau membacakannya dalam berbagai versi qiraah.
Ada yang mengatakan bahwa dengan adanya Taqrir nabi terhadap bacaan kaum pada waktu itu. Hal tersebut menyangjut perbedaan dialek kebahasaan diantara mereka dalam mengucaokan lafadz-lafadz tertentu dalam al-Qur’an. Juga ada ulam yang mengatakan bahwa perbedaan tersebut dikarenakan berbedanya qira’ah yang di turunkan Allah kepada Nabi melalui malaikat Jibril.

Menapaki Jejak Gus Dur

2010-03-02T11:49:00.000+07:00

BUKU berjudul Jagadnya Gus Dur; Demokrasi, Pluralisme, dan Pribumisasi Islam yang ditulis KH Zainal Arifin Thoha ini adalah buku yang mengulas jejak langkah, pemikiran-pemikiran dan gerakan Gus Dur. Mulai gerakan kultural (sebagai ketua umum PB NU) sampai pada struktural (menjadi presiden keempat RI).

Dalam buku ini dikatakan bahwa Gus Dur adalah sosok kiai yang cerdas, karismatik, dan jenaka. Dia selalu bersikap i'tisar, yakni menyenangkan orang lain dengan selalu bersikap akomodatif dan demokratis, serta mampu mengalahkan dirinya sendiri. Dalam hal ini, banyak anak muda dan tokoh nonmuslim yang terinspirasi, baik dari tulisan maupun pernyataan-pernyataan Gus Dur.

Resonansi kekiaian Gus Dur juga tidak hanya dirasakan kalangan umat Islam, tetapi juga di kalangan umat agama lain. Itu sebabnya, kepergian Gus Dur tidak hanya ditangisi oleh kalangan umat Islam, tetapi juga umat agama lain. Hal ini terbukti dari maraknya acara doa lintas iman dan keyakinan yang dirapalkan di berbagai daerah di Indonesia, baik untuk kesembuhan Gus Dur semasa sakit maupun untuk ketenangan arwah Gus Dur yang kini sudah dipanggil ke hadirat-Nya.

Ulama Aktivis

Seperti dikatakan Abdul Moqsith Ghazali (2010) bahwa semasa hidup, Gus Dur bukan hanya tokoh pemikir dan ulama yang bertafsir dan berteologi dari atas menara. Dia adalah seorang aktivis yang terlibat dalam kerja-kerja advokasi, terutama terhadap kelompok-kelompok tertindas, baik dari agama, etnis, maupun gender. Gus Dur akan hadir, misalnya, ketika buruh dan pedagang kaki lima mengalami ketidakadilan. Dia bersumpah akan terus membela hak-hak sipil kelompok Ahmadiyah tatkala hak-hak mereka dirampas. Dia akan datang begitu ada rumah ibadah yang dibakar. ''Manusia perlu dibela, Tuhan tidak,'' kata Gus Dur. Upaya seperti itulah yang membedakan Gus Dur dengan banyak tokoh lain.

Bagi kita, barangkali eksistensi Gus Dur telah menerbitkan tantangan tersendiri, bahwa siapa saja dan di mana saja bisa bangkit dan berdiri seraya melakukan perubahan-perubahan (mulai dari diri sendiri) untuk masyarakat, bangsa dan dunia, yang memiliki arti penting bagi nilai-nilai kemanusiaan, perdamaian, dan kemajuan. Bagi Indonesia, eksistensi Gus Dur telah menerbitkan angin segar yang penuh kebaruan dan harapan bahwa negara bukanlah suara entitas mistis, sakral dan tak terjamah. Sebaliknya, negara tidak lain hanyalah satu entitas dari pluralitas entitas, yang masing-masing (seharusnya) memiliki independensi, yaitu saling menerima dan memberi tanpa intervensi. Dengan demikian, betul-betul tercipta civil society atau kewarganegaraan yang mandiri.

Sang ''Pamomong''

Gus Dur memang sang ''pamomong". Dia figur yang memiliki watak mengayomi, membimbing, serta memperteguh kasih sayang atas sesama tanpa membeda-bedakan latar belakang status sosialnya. Sikap yang ditunjukkan kepada pejabat, misalnya, atau bahkan kepada presiden sekalipun, tidak berbeda dengan sikap yang diberikannya kepada wong cilik. Itu sebabnya, setiap kali mengadakan open house di kediamannya, Gus Dur tetap saja ramah dan penuh kasih sayang kepada siapa saja yang datang. Gus Dur juga seolah telah ditakdirkan oleh sejarah untuk selalu ''zig-zag''. Karena itu pula, barangkali, dia diemong oleh sejarah untuk menjadi jembatan antar berbagai kepentingan.

''Zig-zag'' itu terlihat betapa Gus Dur kecil yang lahir di Pesantren Denanyar, Jombang, kemudian harus pindah ikut orang tuanya ke Jakarta, yang memperkenalkannya dengan khazanah dunia modern. Kemudian dia harus pindah ke Jogjakarta, kembali pada dunia pesantren, termasuk ke Magelang. Lalu dia mengenal dunia Timur Tengah, juga beberapa negara Eropa, lalu kembali ke Jombang, dan pindah serta menetap di Jakarta. Dengan ''zig-zag'' seperti itu Gus Dur menjadi banyak mengenal pluralitas budaya.

Sebagai pamomong, Gus Dur memang memiliki banyak warna. Sebagai figur seorang ulama, dia dikenal dengan wacana ''pribumisasi Islam''-nya. Sebagai negarawan, Gus Dur dikenal dengan gagasan-gagasan ''demokrasi''-nya. Sebagai politikus, Gus Dur dikenal dengan ''politik zig-zag"-nya. Sebagai pemimpin masyarakat, Gus Dur dikenal sebagai ''king makers"-nya. Sebagai budayawan, Gus Dur dikenal dengan ''humor-humor cerdas''-nya. Sebagai cendekiawan dan intelektual, Gus Dur dikenal dengan pemikiran ''liberal''-nya; dan sebagainya. Inilah gambaran sosok sang pamomong, sosok yang menjunjung tinggi nilai-nilai ke-tawadluan sekaligus kebebasan; sosok yang memerankan diri laksana ''bandul jam'' yang terus bergerak dinamis, dari kutub ke kutub yang lain, lalu menciptakan keseimbangan (hlm. 28).

Oleh karena itu, kepergian Gus Dur sesungguhnya adalah kehilangan besar bagi bangsa ini. Terlebih di tengah keprihatinan yang ditimbulkan oleh kecenderungan kuasa untuk merobohkan tiang demokrasi yang sejak lama diperjuangkan Gus Dur. Dalam situasi demikian, seperti dikatakan Yudi Latif (2010), tugas intelektual untuk ''berkata benar pada kuasa'' penting dipancangkan sebagai penjaga kewarasan bangsa. Keberanian berkata ''benar'' inilah warisan kepahlawanan Gus Dur yang teramat mulia untuk dijunjung tinggi tunas pahlawan masa depan.

Ali Ibn Abi Thalib, salah seorang sahabat Nabi Saw, pernah berkata bahwa ''jika seorang pahlawan alim meninggal, terjadilah lubang dalam komunitas yang tidak tertutupi hingga datang alim lain yang menggantikannya''. Tidak berlebihan kalau dikatakan bahwa kita tengah berada dalam transisi pencarian figur-figur ''Gus Dur'' baru untuk melanjutkan perjuangannya.

Oleh karena itu, hadirnya buku Jagadnya Gus Dur ini setidaknya bisa menggugah hati kita untuk mengetahui, memahami, dan meneladani jejak langkah, pemikiran, dan gerakan Gus Dur, dan selanjutnya mampu meneruskan perjuangannya. Semoga. (*)

*) Puji Hartanto , Pemerhati Sosial dan Budaya. Pengelola PP Hasyim Asyari Jogjakarta

Judul buku: Jagadnya Gus Dur; Demokrasi, Pluralisme, dan Pribumisasi Islam

Penulis : KH Zainal Arifin Thoha

Penerbit : KUTUB, Jogjakarta

Cetakan : Januari 2010

Tebal : xvi + 276 Halaman

Sumber: www.jawapos.com [Minggu, 14 Februari 2010]

Mencegat Lompatan-Lompatan GUS DUR

2010-03-02T11:44:00.000+07:00

Tinjauan Sufisme Al-Hikam
Oleh: Muhammad Luqman Hakim
Banyak pihak dan banyak cara untuk memahami pola pikir dan spirit KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) sejak ia terlibat dalam Jamiyah Nahdhatul Ulama (NU). Satu-dua pendekatan saja, terutama pendekatan sosiologis empirik, akan “terperangah” oleh hasil final dari realitas gerakan.Gus Dur dalam memimpin NU,atau Gus Dur sebagai pribadi. Kalau toh menggunakan pendekatan komprehensif, maka Gus Dur adalah totalitas ekspresi dari keseluruhan akumulasi NU itu sendiri, baik dari khazanah intelektual, kultural, politik dan harakah organisatoriknya.

Tidak banyak yang meninjau Gus Dur dari dimensi esoterik, sufistik, bahkan perenialistik. Padahal untuk memandang Gus Dur, ucapan tindakan dan manuvernya, harus pula melihat sisi fundamental yang menjadi pijakan spiritualistis Gus Dur, dan tentunya sangat mempengaruhi strategi-panjang pendek, universal-parsial, sakral-sekuler, ideal-real, nasionalisme-internasional

isme, dan sebagainya, bagi kepentingan NU, kebangsaan dan kemanusiaan dunia.

Dengan mengenal lebih dekat “hati” Gus Dus, akan mudah memahami lompatan-lompatan kultural kedepan, sehingga pasca Gus Dur kelak bisa lebih bisa melakukan antisipasi secara visional, tanpa harus membubarkan tatanan yang bertahun-tahun telah distrukturkan dalam piramida besar NU, sehingga para penerus Gus Dur tidak canggung bahkan menemukan spirit optimisme yang “suci” pasca Gus Dur.

Hati Gusdur
Hati Gus Dur adalah “Rumah Ilahi” atau "Arasy Allah”. Rumah yang dipenuhi dengan jutaan dzikiri dan gemuruh musik surgawi, setiap detik, setiap saat, setiap berdiri. bergerak (qiyaman) dan duduk diam (qu’udan) serta ketika tidur dalam kefanaan (‘alajunubihim). Rumah Ilahi selalu terjaga (mahfudz) dari segala godaan duniawi, prestisius, dan segala hal selain Allah, peringatan-peringatan Ilahi dan teguran-teguran-Nya, senantiasa “turun” ketika Gus Dur akan berbuat kesalahan, ketika Gus Dur “frustasi”, ketika Gus Dur terbuai oleh “iming-iming”, atau ketika Gus Dur terlalu bermimpi.

Itulah untungnya jadi Gus Dur, tapi juga demikianlah risiko besar yang harus diterima, manakala Gus Dur menyimpang dan dimensinya, melesat dari Rumah Ilahi, Berat sekali beban Gus Dur menjaga Rumah Ilahi, lebih berat ketimbang menjaga “rumah besar” NU, yang konon sebagai “rumah tua yang berwibawa” ini. Sukses Gus Dur menjaga Rumah Ilahi dalam kalbunya, adalah sukses besar NU. Karena itu di mata Gus Dur sendiri, menurut hati nuraninya - memimpin NU atau tidak, nilainya sebanding. Gus Dur bukanlah tipikal seorang yang berambisi menaiki tahapan derajat duniawi maupun berambisi mendapatkan megamat ruhani-ukhrawi, yang dalam dunia tasawuf disebut dengan al-Murid. Tetapi Gus Dur adalah sosok yang diburu, dikejar dan dikehendaki Oleh tahapan-tahapan tersebut, dicari poleh massa dan organisasi, bahkan secara radikal dalam sufisme ia adalah tokoh yang “dicari Tuhan” (al-Murad).

Gus Dur “dicari” Tuhan, dan ditemukan di lorong-lorong kebudayaan, diketiak orang-orang miskin, dalam aliran derasnya keringat para buruh. Allah menemukan Gus Dur dalam alunan musik klasik, digedung-gedung bioskop dan di tengah-tengah supporter sepak bola. Gus Dur diburu Tuhan, ketika berada disela-sela kolom surat kabar dan majalah, bahkan diburu sampai ke Israel dan Bosnia. Dan Gus Dur “ditangkap” Allah, ketika pandangan matanya sudah setengah buta, ketika merunduk tersenguk-senguk dimakam para Auliya. Sayang, Allah memeluk Gus Dur ketika Gus Dur sudah “gila”, dan memimpin arisan orang-orang yang “gila” kepadanya.

Benar kata Khalil Gibran, "Di tengah masyarakat yang terdiri dari orang-orang gila, orang yang paling waras disebut sebagai orang yang paling gila. Dan di tengah masyarakat yang terdiri orang-orang yang waras, orang yang paling gila disebut orang waras".

Gus Dur dikatakan "gila" oleh masyarakat gila yang merasa waras. Dan ia disebut sebagai paling waras ditengah-tengah orang-orang "gila" yang tidak ingin waras. Kebudayaan "gila" dewasa ini harus diatur oleh orang paling waras, walaupun orang paling waras itu harus mendapatkan sebutan sebagai orang paling gila.

"Kegilaan" Gus Dur adalah tipikal paling relevan untuk memimpin masyarakat yang tergila-gila oleh kegilaan. Sebab Gus Dur adalah terali, tembok, pilar, atap, dan ornamen-ornamen bagi rumah Ilahi, yang terus mengalami "keterasingan" di tengah-tengah rumah besarnya sendiri, di tengah¬tengah bangsanya sendiri, juga di sudut-sudut lapuk warga nahdhiyin-nya.
Dia Sendiri Adalah Al-Hikam
NU sebenarnya adalah organisasi paling banyak jumlah kaum 'arifin-nya dibanding organisasi keagamaan yang lainnya. Karena itu NU memiliki derajat sebagai satu-satunya organisasi "Yang Diridhai", atau mungkin yang lain sekedar diakui, disamakan, atau "terdaftar" saja dalam catatan lembaran langit.

Kehadiran Gus Dur untuk mereformasi secara puritan melalui "Khittah 1926" adalah bentuk perenialisme NU dalam matra zaman yang lebih luas. Bukannya upaya memutar gerak jarum jam sejarah ke masa Ialu. Tetapi, mundur untuk melompat ke depan lebih jauh. Lompatan-Iompatan dalam visi Gus Dur ketika menerjemahkan Khittah 1926, merupakan lompatan "spiritual NU" yang kemudian berakses kepada lompatan moral, politik, kebudayaan dan tradisi intelektual serta sosial-ekonomi. Lompatan-lompatan ini bisa dilihat dari dimensi paling sederhana, namun merupakan dimensi paling dalam. Yakni dimensi sufisme yang menjadi "akhlak" ulama salaf dan ulama-ulama generasi pendiri NU.

Hal yang tidak bisa dipungkiri, adalah kesatuan para ulama pendiri NU dan Gus Dur sendiri, dengan wacana-wacana Corpus Tassawuf yang ditulis oleh Taajuddin Ahmad bin Muhammad bin Abdul Karim bin Atba'illah as-Sakandari, yakni kitab Al-Hikam. Hampir seluruh pesantren salaf di Indonesia, mengkaji kitab tersebut, dan sekaligus menjadi pijakan moralitasnya.

Kitab Al-Hikam, merupakan magnum corpus kaum sufi, yang mengandung mister-misteri spiritual dan sekaligus bisa digunakan untuk memprediksi gelombang pasang surut spriritual keagamaan semacam. yang terjadi dalam tubuh NU, Gus Dur sendiri yang hafal di luar kepala setiap wacana (matan) kitab Al-Hikam ini, tentu memahami secara lebih massif dan universal bagi kepentingan historis NU. Dalam bahasa yang paling "tradisional" kembali ke Khittah 1926, berarti kembali ke dalam dimensi "Al-Hikam" tersebut. Karena itu sebelum memimpin NU, Gus Dur telah menyatu dengan "Al-Hikam", yang kelak ketika memimpin NU, Al-Hikam menjadi instrumen "penggugat" dalam intern NU. Sayangnya, ribuan pesantren di Indonesia dewasa ini, telah merasa asing dengan kitab ini. Sebab, kitab ini merupakan kitab instrospektif, kitab yang bisa menusuk diri sendiri, kitab yang "ditakuti" oleh para kiai. Akhirnya, dari 6.000 pesantren yang ada, hanya beberapa gelintir saja yang masih mengkaji kitab ini. Fakta ini pula yang membuat gerakan moral ulama yang dilakukan Gus Dur banyak terhambat.

Matan Al-Hikam, Khittah 1926 dan Pasca Gus Dur
Coba kita renungkan sukses besar para. pendiri NU ketika mendirikan NU tahun 1926. kesuksesan ini erat dengan matan pertama dari Al-Hikam:

"Di antara tanda bersiteguh terhadap amal, adalah berkurangnya harapan (kepada Allah) ketika terjadi tindakan dosa".

Para Ulama pendiri NU dan Gus Dur tidak pernah mengajak warganya untuk bersikap menggantungkan diri pada upaya dan amalnya, dengan asumsi bahwa amal itu bisa menyelamatkannya. Kerj a organisasi, perjuangan, aktivitas nadhiyin, harus terjauhkan dari sikap i'timad terhadap amal. Sebab, sikap i'timad seperti itu, hanya melahirkan ketamakan dalam organisasi dan ambisi historis. I'timad terhadap amal, ikhtiar, dan upaya-upaya manusiawi hanyalah bentuk "penghalang" antara hamba dengan Sang Khalik. Amal hanyalah makhluk, bukan Khalik. Membanggakan makhluk adalah bentuk immoral yang jauh dari harapan spiritual yang menghantar sukses besar.

Para mujahid di kalangan ulama NU yang turut menghantar kemerdekaan bangsa ini, sama sekali menepiskan ketergantungannya terhadap amal dan sejarah. Satu-satunya tempat i'timad hanyalah Allah. Karena itu Khittah 1926 dulu jauh dari rekayasa-rekayasa ambisi politik, kalau toh pun ada akan tersingkir oleh sejarah. Ibnu Atha'ilah mengaitkan kebergantungan terhadap amal tersebut dengan tindakan dosa. Dalam konteks Khittah 1926, kembali ke Khittah 1926, tidak harus disertai "rasa bersalah" yang terus menerus, sehingga mengurangi optimisme masa depan (raja') itu sendiri. Sebab siapa pun yang merasa "miris" dan pesimis terhadap rahmat Allah ketika ia berbuat dosa, berarti ia belum bergantung kepada Allah, masih bergantung kepada amalnya. Begitu juga, warga NU yang masih merasa bersalah atas "dosa sejarah" yang mengakibatkan dirinya ekslusif, tersingkir, pesimis, dan bahkan cenderung "membangkang" berarti masih i'timad terhadap upaya amal, bukan i'timad kepada Allah. Sikap demikian inilah yang ingin "diberantas" Gus Dur.

Fakta demikian sesuai dengan wacana Al-Hikam berikutnya:
"Keinginanmu untuk tajrid, sementara Allah masih memposisikan dirimu pada dimensi sebab akibat (duniawi) merupakan bagian dari nafsu tersembunyi. Dan keinginanmu kembali pada sebab akibat (duniawi), sementara Allah sudah memposisikan dirimu dalam dimensi tajrid, merupakan penurunan (degradasi) dari cita¬cita yang luhur. "

Tajrid merupakan bentuk eskapisme kepada Allah tanpa menghiraukan dimensi selain Allah. Dalam konteks ke-Gus Dur-an, adalah "tidak mau tahu" urusan organisasi, urusan kemasyarakatan, urusan kemiskinan dan kebudayaan, bahkan urusan demokratisasi. Sikap demikian merupakan bentuk eskapisme nafsu yang tersembunyi, bukan eskapisme kesucian Ilahi. Padahal mayoritas warga NU belum sampai ke tahap tajrid ini. Lebih ekstrim lagi banyak tokoh-tokoh NU menggunakan baju tajrid untuk kepentingan pribadinya, kepentingan nama dan perutnya, ya kepentingan nafsunya. Lebih jauh lagi untuk kepentingan. politik kelompok tertentu.

Sebaliknya, mereka yang sudah sampai pada maqam tajrid dalam konteks ke-NU-an- tiba-tiba masih berambisi terjun ke dunia kausalitas NU. Tentu , tindakan demikian merupakan degradasi moral bagi ketokohannya. Para tokoh yang seharusnya “pensiun” dari NU, untuk lebih mendekatkan diri dalam “wilayah muraqabah dan taqarruh Ilahi”, ternyata banyak yang "cawe-cawe" ke dunia empirik, yang membuat keruwetan di tubuh NU. Padahal Allah sudah memberikan "kursi empuk spiritual", malah memilih kursi empuk duniawi. Inilah agenda Gus Dur sampai saat ini. Bahwa transformasi dari tahap kausalitas menuju tahap tajrid dalam NU, adalah tahap perjuangan dari unsur kepentingan menuju unsur "kepentingan Ilahi", dari hal-hal yang bersifat empirik ke esoterik. Sukses besar NU manakala NU mampu melakukan transformasi menuju "tajrid" peradaban yang luhur.

Matan. Al-Hikam. selanjutnya adalah:
"Tercapainya cita-cita tidak bisa mengubah dinding takdir"
Gagalkah Gus Dur? Gagal dan tidak, harus ditinjau dari prespektif yang luas. Ditinjau dari segi Al-Hikam, keberhasilan Gus Dur dengan Khittah 1926, bukan karena Gus Dur atau para pendukungnya. Hakikat keberhasilan Gus Dur yang ada, sama sekali tidak takdir Ilahi terhadap NU.

Ikhtiar, upaya, semangat, jihad, adalah "tanda-tanda" sukses NU, bukannya faktor penentunya. Dalam dimensi tasawuf Al-Hikam, apabila NU ditakdirkan berhasil dan sukses, akan banyak Gus Dur lain yang memiliki visi dan ruh yang sama. Bukan sebaliknya.

Namun kenyataannya, justru sebaliknya. Banyak tokoh-tokoh NU yang merasa mampu mengubah takdir Allah, dan ketika berhasil menganggap sebagai upayanya sendiri tanpa campur tangan Ilahi. Kecuali kalau gagal, baru mengatakan, “Demikianlah takdir Allah…!”

Karena itulah, Al-Hikam menyarankan pada matan selanjutnya:
"Abaikanlah dirimu untuk ikut campur (urusan Allah), sebab apa yang sudah diurus oleh. selain dirimu berkakaitan dengan dirimu, Anda jangan ikut campur di dalamnya untuk kepentinganmu."

Selanjutnya Gus Dur pun sering menghimbau kepada para kiai dan ulama, khususnya kalangan NU, agar tidak ikut mencampuri urusan yang bukan bidangnya. Misalnya urusan pencalonan presiden maupun gubernur, ataupun bupati. Urusan tersebut ada yang berwenang menangani. Ikut campur di luar bidangnya adalah bentuk salah kaprah yang fatal, dan menjadi kerumitan dinamika NU. Dan matan berikutnya berbunyi:
"Ijtihad Anda pada hal-hal yang sudah dijamin untuk diri Anda, dan sikap teledor Anda terhadap kewajiban yang harus Anda penuhi, merupakan bukti atas kekaburan mata hati Anda."

Bayangkan, berapa ribuan tokoh-tokoh NU yang mata hatinya kabur, karena etika dan sikap moralnya yang teledor, hanya karena mementingkan tuntutannya dibandingkan mementingkan tugasnya?

Gus Dur tidak pernah putus asa. Walaupun ia di tuntut terus menerus, khususnya pada setiap even dan momen tertentu. Gus Dur hariya bisa kembali sebagaimana wacana Al-Hikam dari matan ke matan berikutnya.

Dan sungguh, matan-matan Al-Hikam, tertib dan strukturnya, mulai awal hingga akhir, yang memenuhi lembaran-lembaran kitab, merupakan kesimpulan dari perjalanan spriritual penempuh jalan sufi, sekaligus juga peristiwa-peristiwa dalam konteks NU yang bakal maujud dalam sejarah NU dan umat Islam, Karena itu membaca NU pasca Gus Dur akan sangat mudah dengan membaca Al-Hikam dengan penafsiran dinamika NU,' karena di sana penuh dengan solusi-solusi langsung dan aktual.

Dalam prediksi matan Al-Hikam, NU pasca Gus Dur adalah pertama-tama NU akan melewati perebutan-perebutan ambisi yang saling menyodorkan alternatif. Sedangkan alternatif yang disodorkan oleh Khittah 1926, sebagai visi Gus Dur, dianggap belum tuntas. Padahal Gus Dur, sebagaimana Al-Hikam, menyandarkan titik akhir sejarah NU hanya kepada “alternative yang terbaik menurut Allah”, alternatif konsepsionalisasi yang direkayasa atau dipaksakan menurut penilaian tarbaik manusia. Kapan dan bagaimana allternatif Ilahi NU teraktualisasi dalam sejarah. Menurut Gus Dur dan Al-Hikam, hanya Allah saja yang tahu kapan aktualisasi historis idealisme itu maujud secara proporsional.

Paling tidak, Gus Dur walaupun belum maksimal telah melampaui tiga matan Al-Hikam di atas, dalam konstelasi ke-NU-annya. Tugas pelanjut Gus Dur adalah menerjemahkan matan-matan berikutnya dan konteks spirit NU masa depan, melalui solusi yang ditawarkan oleh Al-Hikam. Dalam hal ini, sangat dibutuhkan suatu Syarah Al-Hikam yang konstektual dengan NU modern. Suatu tantangan bagi kaum spiritulis NU yang memiliki "kearifan" dalam sejarah.

Sebagaimana para pembaharu atau mujtahid dalam dunia Islam, pasca mujtahid adalah para komentator, interpretator, dan kreator yang lebih spesialis dan detil. Maka, pasca Gus Dur, adalah Gus Dur-Gus Dur "kecil" yang "cantik" dan "indah" yang mampu mengepakkan sayap-sayapnya menjadi tarian yang rampak. Tarian "Gusduriyah".

Sumber: www.sufinews.com

Petisi Para Bayi

2010-03-02T11:39:00.000+07:00

Mbak Anis Pare punya jagoan cowok kecil baru
Bayinya Teteh Yuni Sukabumi udah mulai besar
Eee.. Ning Zakiya Tambakberas nyusul melahirkan
Lalu Ning Maryam Pasuruan anaknya laki-laki melengkapi kuota sebelumnya
Disambung kemudian sahabatku Iin Gresik, semoga sehat semuanya
Alfi kediri juga ga mau kalah dengan putri semata wayangnya
Dan…Zizi yang katanya pulang kampung dari Jogja ke Karangploso Malang Raya demi menanti datangnya si jabang bayi…
Tentunya masih banyak lagi dedengkot para bayi selanjutnya yang menunggu antrian…

Selamat pada para bapak dan ibu dan calon keduanya...saudara/saudari

ku
Semoga bahagia, lancar, barokah, sholeh/sholehah selamanya

22 Februari 2010

J.Abdillah

RUMAH ITU...

2010-03-02T11:37:00.000+07:00

Langit, gua, pohon, atap, bertiang, dalam benakku, kokoh, sleeping bag, bersih, suci, banjir, terbakar, tembok, rapuh, laut, gunung, karang, ambruk, kardus, wangi, berdiri, ngangeni, menjijikkan, menakutkan, penuh kenangan, full cinta, rapi, ramai, warna-warni, ungu, biru, dan seterusnya.

Dinoyo, 20 Februari 2010

J.Abdillah

“Muhammad SAW”: Persembahan Dari Surga (Al-Fiil Dalam Sebuah Lirik lagu)

2010-02-27T07:56:00.000+07:00

Cipt. Ahmad Dhani
Album: The Best of The Best Dewa 19

Hai Jibril perkenankan aku melintasi dimensi waktumu
Tuk meraih dirimu-dirimu

Reff:
Kaulah persembahan dari surga berilah aku setitik kuasanya tuk meraih kemenangan bagi yang berhak yang selalu dilindas-lindas tirani yang membawa namanya

Bahwasanya mereka berkuasa diatas tangis dan sebuah kekalahan tapi Dia Yang Maha Berkuasa

Kembali ke Reff

Muhammadarrasululloh… Muhammadarrasululloh… Muhammadarrasululloh… Muhammadarrasululloh… Muhammadarrasululloh…

Sebarkanlah burung Ababil yang pernah turun kedunia
Lemparkanlah batu api-batu api dari neraka
Hujamkanlah semuanya kepada penguasa lalim
Hujamkanlah semuanya kepada penguasa lalim

Kembali ke Reff

Muhammadarrasululloh… Muhammadarrasululloh… Muhammadarrasululloh… Muhammadarrasululloh… Muhammadarrasululloh…

Ini bukan episode tentang tema dan isi surat cinta monyet abu-abu putihku sekitar 6 tahun lalu atau ode kesaksian, yang membuat seseorang terpesona atau terlukai. Tetapi ini kisah mengenai “Hari Ulang Tahun” Imamnya Para Rasul yang sangat harum baik nama, tubuh, hati, jiwa dan segala yang dimiliki, diberikan dan dibawakannya diatas catwalk dunia sejak 14 abad lebih sebelum detik-detik dimensi ini…

Berkaitan erat dengan; Panglima Sholahuddin al-Ayyubi, Burdah-burdah Cinta Sholawat al-Barjanzi, Dalailul Khoirot (Asmaun Nabi), Asmaul Husna…Ka’bah Mekkah, Abdul Muntholib Sang Juru Kunci, Pintu Langit, Para Malaikat, iblis-jin-setan corporation, Ethopia, Abrahah, Balatentara Gajah, Burung Ababil yang mengimpor batu api-batu api dari neraka, dan Sayyidah Aminah beserta Putra Terbaik yang pernah dilahirkan dari rahim seorang ibu…Namanya (Ahmad) Muhammad yang Yatim.

Syahdan lagu diatas pernah dipentaskan secara ciamik DEWA 19 featuring Fadly-Yoyok Padi beserta Syaikh Hisyam Al-Kabbani disalah satu stasiun TV swasta dengan tema “Jika Surga dan Neraka Tak Pernah ada” menyambut Hari Raya Idul Fitri 2007 lalu.

Hubungan lirik lagu diatas dengan surat Al-Fill sudah sangat jelas dan bisa kita baca, pahami, renungi, dan ambil hikmahnya sesuai dengan takaran versi kita masing-masing tentang sejarah monumental kelahiran Raja Para Nabi Dunia-Akhirat ini…

Surat ini terdiri atas 5 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyyah, diturunkan sesudah surat Al Kaafirun. Nama Al Fiil diambil dari kata Al Fiil yang terdapat pada ayat pertama surat ini, artinya gajah. Surat Al Fiil mengemukakan cerita pasukan bergajah dari Yaman yang dipimpin oleh Abrahah yang ingin meruntuhkan Ka'bah di Mekah. Peristiwa ini terjadi pada tahun Nabi Muhammad s.a.w. dilahirkan. Pokok-pokok isinya:

Cerita tentang pasukan bergajah yang diazab oleh Allah s.w.t. dengan mengirimkan sejenis burung yang menyerang mereka sampai binasa.

AL FIIL (GAJAH)

SURAT KE 105 : 5 ayat

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

AZAB ALLAH KEPADA TENTARA BERGAJAH YANG AKAN MENGHANCURKAN KA'BAH

1. Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu telah bertindak terhadap tentara bergajah {Yang dimaksud dengan tentara bergajah ialah tentara yang dipimpin oleh Abrahah Gubernur Yaman yang hendak menghancurkan Ka'bah. Sebelum masuk ke kota Mekah tentara tersebut diserang burung-burung yang melemparinya dengan batu-batu kecil sehingga mereka musnah}.

2. Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka (untuk menghancurkan Ka'bah) itu sia-sia?

3. dan Dia mengirimkan kapada mereka burung yang berbondong-bondong,

4. yang melempari mereka dengan batu (berasal) dari tanah yang terbakar,

5. lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan (ulat).

Surat Al Fiil ini menjelaskan tentang kegagalan pasukan bergajah yang dipimpin oleh Abrahah, karena Ka'bah dipelihara oleh Allah s.w.t.

“Allohumma Sholli Alaa Sayyidinaa Muhammadin Abdika wa Nabiyyika wa Rasuulikan Nabiyyil Ummiyyi wa Alaa Aalihi wa Shohbihi wa Sallim Tasliiman Biqodri Adhomati Dzaatika Fii Kulli Waqtiwwahin”…Celebrate of Sholawat Syadziliyyah

Bumi, 13 Rabiul Awwal 1431

J.Abdillah

kekejaman

2010-02-27T06:49:00.000+07:00

Kekejaman, seringkali kita identikkan dengan membunuh, melukai, mencincang, mendhalimi, berkata kotor –yang beberapa hari ini, menjadi permasalah public, seperti kasus Luna Maya dll.
Kekejaman itu bisa kita lakukan setiap hari tanpa sadar, meskipun kita tidak membunuh orang atau melukai oranglain baik dhahir atau bathin. Tapi menurut Sufyan Atsauri, 10 macam kekejaman itu ternyata selalu mengitari hari-hari kita, tanpa sadar:

Sufyan Atsauri berkata:"Sepuluh macam daripada kekejaman ialah:"

1.Seorang yang berdoa untuk dirinya sendiri,dan tidak mendoakan untuk anak-anaknya dan kaum mukmin.

2.Seorang yang pandai membaca Al-Quran, tetapi tiap harinya tidak membaca seratus ayat.

3.Seorang yang masuk masjid lalu keluar dan tidak sembahyang dua rakaat

4.Seorang yang berjalan melalui kuburan kemudian tidak memberi salam dan mendoakan ahli kubur.

5.Seorang yang sampai di suatu kota pada hari Jumaat kemudian tidak sembahyang jemaah.

6.Seorang yang di daerahnya didatangi oleh seorang alim, tiba-tiba tidak mahu belajar apa-apa daripadanya.

7.Dua orang yang bertemu di perjalanan dan masing-masing tidak menanyakan nama kawannya itu.

8.Seorang diundang pada jamuan tiba-tiba tidak datang.

9.Pemuda yang tidak ada kerja dan tidak mahu belajar ilmu dan kesopanan.

10.Seorang yang kenyang sedang dia tahu bahawa tetangganya lapar, tetapi tidak diberi dari makanannya itu.

Halimizuhdy81@gmail.com

Sajak Tanpa A, U, E, I, O

2010-02-15T16:04:00.000+07:00

Brrr…
Brmm…brmm…brmm
Ck…ck…ck
Drrrr…
Grrrrr…
Hmm…
Hffffff…
Krrrk…krrrk…krrrk
Mmmmm….
Pprrtttt….
Rrrrrrrrr…
Ssssss…
Xbxbxbxb…
Yywwwwwwwwwww…
Zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz…
B,c,d,f,g,h,j,k,l,m,n,p,q,r,s,t,v,w,x,y,z

Ngalam, 2010

J.Abdillah

Sarjana Ungu

2010-02-11T23:59:00.000+07:00

Terseok-seok tanpa arah setelah diwisuda
Lari ke Pare kursus bahasa internasional untuk toefl jenjang S-2 atau cari jodoh?, kabur, penat terserah mawon...
Kerja serabutan di fakultas menyambung hidup yang samar
Nilai-nilai IPK-mu hanya untuk beasiswa
Pantes saja, saat kau menjadi dosen pengajar, pejabat, tokoh masyarakat, rakyat biasa
Nawaitu-mu hanya buat proyek uang dan rebutan jabatan, jare gus Mus: ”Janganlah sampai organisasi atau partai kita membuat kita lupa kepada agama kita dan janganlah sampai agama kita membuat kita lupa kepada Allah, Tuhan kita..”.
Karena selama kuliah yang kau kejar adalah angka-angka KHS-mu agar selalu A dan B, meskipun itu harus mengorbankan kejujuran, sholat, persahabatan, kemanusiaan bahkan Tuhan sekalian alam
Padahal seringkali kau berucap selalu akan memanusiakan manusia
Kata Dhonny Dhirgantoro: ”Ada yang bilang kalau idealisme adalah kemewahan terakhir yang dimiliki oleh generasi muda...”

Ngalam, 18 februari 2010
J.Abdillah

قَصِيْدَة اْلإِعْتِرَاف

2010-01-27T20:01:00.000+07:00

إِلٰهِيْ لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ أَهْلاَ
وَلاَ أَقْوٰى عَلٰى نَارِ الْجَحِيْمِ

Ya Tuhanku, tidaklah pantas bagiku menjadi penghuni surga-Mu
Namun, aku tidak kuat dengan panasnya api neraka

فَهَبْ لِيْ تَوْبَةً وَاغْفِرْ ذُنُوبِيْ
فَإِنَّكَ غَافِرُ الذَّنْبِ الْعَظِيْمِ

Maka, terimalah taubatku dan ampuni dosa-dosaku
Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dosa-dosa besar

ذُنُوْبِيْ مِثْلُ أَعْدَادِ الرِّمَـالِ
فَهَبْ لِيْ تَوْبَةً يَاذَا الْجَلاَلِ

Dosa-dosaku seperti jumlah pasir
Maka terimalah taubatku, Wahai Pemilik Keagungan

وَعُمْرِيْ نَاقِصٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ
وَذَنْبِيْ زَائِدٌ كَيْفَ احْتِمَالِيْ

Umurku semakin berkurang setiap hari
Sementara dosaku semakin bertambah, bagaimana aku menanggungnya

إِلٰهِيْ عَبْدُكَ الْعاَصِي أَتَـاكَ
مُقِرًّا بِالذُّنُوْبِ وَقَدْ دَعَـاكَ

Ya Tuhanku, hamba-Mu yang berdosa ini datang kepada-Mu
Untuk mengakui semua dosa dan memohon kepada-Mu

وَإِنْ تَغْفِرْ فَأَنْتَ لِذََاكَ أَهْـلٌ
وَإِنْ تَطْرُدْ فَمَنْ يَرْحَمْ سِوَاكَ

Seandainya Engkau mengampuni, memang Engkaulah Pemilik Ampunan
Tapi seandainya Engkau menolak taubatku
Lalu kepada siapa aku memohon ampunan selain kepada-MU

Oleh: Abu Nawas

2010-01-18T06:26:00.000+07:00

PURNAMA HITAM

Awalnya berkenalan
Lalu berteman
Bersahabat
Kadang menjadi kekasih
Bisa juga menjadi saudara, musuh, guru, raja, ibu, bapak, dan sebagainya
Kemudian terserah saya, kamu, dia atau mereka…

Desember 2009

Djibril Ahmad

MENUMBUHKAN CINTA KASIH

2010-01-16T06:44:00.000+07:00

Keluarga adalah sebuah komunitas kecil yang dapat memberikan sejuta keindahan dan kebahagiaan bagi penghuninya jika ia benar-benar terjaga dan terpeliharaan keharmonisan dan ketentramaannya, namun sebaliknya akan merasa dalam bara jahannan jika tidak mampu menjaganya dengan baik. untuk menjadakan keluarga yang didalamnya selalu tumbuh rasa kasih sayang diperlukan beberapa hal diantaranya :

MENYAPA LEMBUT
Sapaan lembut pada siapa pun pasti memberikan sensasi tersendiri, apalagi pada sang istri atau suami, yang setiap harinya dipenuhi oleh setumpuk pekerjaan dan kadang lupa memberikan sapaan walau hanya sepenggal kata "sayang". Menyapa, berarti memberikan sentuhan kata, jika ia disapa dengan hati, maka ia akan menjawab dengan hati, jika disapa dengan sapaan lipstik ia juga akan demikian, tapi apa pun jenis sapaan yang sudah ditebar padanya, akan memberikan keindahan tersendiri. Misalnya suami menyapa dengan perkataan “lagi ngapain cinta”, sang istri akan tersipu dan akan menggerakkan hati dengan mejawab “lagi…..” dengan penuh senyum dan rona ia merasakan kebahagiaan. Jika ia disapa dengan senyum dan kata-kata yang indah, maka suasana akan berubah menjadi begitu romantis, dan akan ada kejutan-kejutan yang sebelumnya tidan terpikirkan akan berubah menjadi sebuah keindahan. Apalagi sang istri/suami dalam kondisi capek, sumpek, dll….sehingga sapaan lembut akan memberikan secangkir kesegaran padanya.

HADIAH
Hadiah akan menjadi hal yang luar biasa pada pasangan kita, apalagi kita memberikannya pada momen yang tepat. Hadiah yang kita berikan tidak akan dilihat besar kecilnya, karena kecil besar hanya sebuah materi, tapi yang paling berarti dibalik hadiah itu, yaitu kasih sayang. Seseorang yang memeberikan hadiah, berarti ada kata lembut yang menyusup dari hatinya yang kemudiania tanpak lewat hadiah, sapaah itu adalah “saya cinta kamu”, “saya rindu kamu”, “saya sayang kamu”, “saya sangat …..dan lainnya. Adakah seseorang yang memberkan hadiah pada orang yang tidak ia cinta?maka jawabannya pasti tidak ada. Maka, besar kecil hadiah itu tidak menjadi berarti, untuk pasangan, tapi esensi dari pemberian yang memberikan reaksi, reaksi cinta dan kasih. Besarnya hadiah, bukan sebuah kewajiban, tapi pemberian hadiah adalah sebuah keharusan bagi seseorang yang akan memberikan warna cinta dan menumbuhkannya. Bagi seorang petani bisa dengan singkong, bagi seorang pedangang bisa cilok (sejenis bakso), bagi seorang kantoran bisa es jus, atau apalah yang bisa dibuat pulang, dan memberikan suasana berbeda ketika sampai di rumah. Bagi seorang istri biasa, membuat snsasi makanan yang belum pernah dibuat sebelumnya, dan dikhususkan untuk kedatangan suaminya yang akan dating kerumah.

Begitu besarnya pengaruh hadiah dalam menumbuhkan kasih sayang ini ditetapkan oleh sabda Nabi saw yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi dan al-Bukhari dari di al-Adab al-Mufrad dari Abu Hurairah “ تَهَادَوْا تَحَابُوا” (Hendaknya kalian saling memberi hadiah niscaya kalian akan saling menyayangi).

MENOLONG/MEMBANTU
Seorang Istri seringkali mengerjakan pekerjaan rumah (meskipun itu bukan sebuah keharusan bagi seorang istri) , seperti memasak, mencuci, dll. Tapi, bagaimana kedua belahpihak mengelola kerja, pembagian kerja. Meskipun demikian, seorang istri lebih banyak mengerjakan pekerjaan rumah, sedangkan sang suami bekerja diluar (mencari nafaqoh). Ada sesuatu yang dapat memberikan nuansa yang indah kepada pasangan ketika pasangan itu melakukan hal-hal yang jarang dilakukannya, seperti suami memasak, mencuci piring, ngepel, membuatkan teh istri, memandikan anak, menyetrika pakaian dan lainnya, maka sang istri akan berfikiran bahwa sang suami tidak gengsi, dan menjauhkan dari istilah level –karena ini sering terjadi pada suami-, malah hal-hal seperti ini akan semakin memperindah, dan menambah erat hubungan cinta, suami sitri.

Dari al-Aswad bin Yazid berkata, Aisyah ditanya, “Apa yang dilakukan oleh Nabi saw di rumah?” Aisyah menjawab, “Melayani keluarganya. Jika tiba waktu shalat beliau pergi shalat.” (HR. al-Bukhari).
Beliau juga bersabda, أَكْمَلُ المُؤْمِنِيْنَ إِيْمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ، وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ,
“Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya. Sebaik-baik kalian adalah yang terbaik bagi istrinya.” (HR. at-Tirmidzi dia berkata, “Hadits hasan shahih.”).

MEMBERI PUJIAN
Memuji, kadang menjadi pertaruhan bagi pasangan, apalagi pasangan yang sudah lama, kadang pujian terlalu disederhanakan atau disepelekan. Pujian adalah kata-kata positif yang keluardari hati yang penuh kepostifan, kaetika kata pujian keluar maka ia mengeluarkan energy positif dan akan memberikan dampak positif. Seperti, kau sungguh cantik sayang, kau sungguh baik, kau sunguh tanpan, kau luar baisa, makasakan enak banget, aku belum pernah lihat kamu secantik ini, aku selalu melihat kamu tersenyum, kau memang suami yang shaleh, tangan pun seperti bidadari, dll. maka kata yang sangat sederhana ini akan memberikan ke- pede-an pada sang istri atau suami, dan merasa keberadaannya benar-benar dihargai dan didambakan. Orang yang dipuji akan selalu memelihara pujian itu, misalkan kau selalu cantik, sang istri ketika bertemu dengn suami akan selalu memberikan hal yang terbaik agar pujian itu muncul kembali, atau selalu tersenyum agar pujian yang tadi juga muncul darinya….masakan enak, ia akan selalu memasakan makanan yang paling disukai sama pasangan..mengapa, karena aura postif itu selalu menjaganya.

BERCANDA
Untuk menumbukan cinta kasih pada pasangan banyak jalan dan cara, misalkan dengan BERCANDA –membuat hubungan suami istri bukan hubungan pemerintah dan rakyat, majikan dan pembantu, orang tua dan anak – tapi hubungan suami-istri adalah hubungan kekhasan yang akan menumbukan keharmonisan, yang menggabungkan dari berbagai keindahan, kadang menjadi Bapak/Ibu, kadang menjadi sahabat, kadang menjadi guru, dan kadan menjadi dirinya sendiri sebagai komonitas kecil bahagia. Maka, bercanda dapat dilakukan kapan pun dan di mana pun, dengan bercanda yang kokoh menjadi lentur, yang garang menjadi tersenyum, yang angkuh menjadi cinta, yang marah menjadi bergairah, yang beku menjadi cair, yang keras menjadi lembut, yang deras menjadi pelan, dan semuanya bisa berubah dengan penuh kasih dan sayang.

Bercanda adalah mengisterahatkan hati, pikiran, obat kejenuhan, penawar kebosanan dan penghasil senyuman, bisa kita bayangkan dinginnya hubungan suami istri jika tidak diselingi gurau, suami yang sibuk dengan pekerjaan demi menjaga periuk dapur agar tidak terbalik, lalu istri, kalau ia tidak bekerja di luar rumah, kalau dia bekerja maka lebih-lebih, dengan rutinitas rumah yang tidak bisa dikatakan lebih ringan daripada suami, dalam kondisi seperti ini bagaimana rasanya hubungan keduanya jika tanpa canda dan gurau?

كُلُّ شَىْءٍ لَيْسَ فِيْهِ ذِكْرُ اللهِ فَهُوَ لَهْوٌ وَلَعِبٌ إِلاَّ أَرْبَعٌ : مُلاَعَبَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ ...
Segala sesuatu yang dilakukan dan tidak mengingat Allah adalah permainan dan gurauan, kecuali empat hal : adalah laki-laki mencandai (bergurau) istrinya…….

www.Halimizuhdy.blogspot.com
Salam hangat bersemangat

2010-01-16T06:39:00.001+07:00

PURNAMA HITAM

Awalnya berkenalan
Lalu berteman
Bersahabat
Kadang menjadi kekasih
Bisa juga menjadi saudara, musuh, guru, raja, ibu, bapak, dan sebagainya
Kemudian terserah saya, kamu, dia atau mereka…

Desember 2009

Djibril Ahmad

NAFSU

2010-01-16T06:22:00.001+07:00

Tak dapat dibendung
jika ia telah bergabung
dengan para dedengkotnya

gunung pun dirobohkan
demi sebuah keinginan

hati,tertirai karena menoreh
bak pedang

pikiran,ternoda jika sudah mulai tergoda

tubuh,terkulai jika sudah berenang bersama dusta

nafsu,ia tak mengenal ampun
bagi siapa pun
karena ia hanya ingin untuk menang,dan berpesta!

nafsu menguasa,sudah biasa bagi para penikmat nama.
Nafsu harta,jika alam membisu memberikan ia kuasa.

Kecuali iman di dada,nafsu menjadi pembantu

"Halimi"

2010-01-16T06:10:00.000+07:00

Harga Sebuah ‘Rangzen’ di Tibet

“Bahwa aku tidak bahagia sebenarnya tidak begitu penting. Aku hanya seorang perempuan. Semua ibu yang mengirimkan anaknya juga mempunyai masalah. Oleh karena itu, keinginan terbesarku adalah kemerdekaan negeri Tibet. Kemudian tanah air kita ini akhirnya bisa memberikan kesempatan sebuah masa depan bagi anak-anak”, dari seorang ibu dari Tibet (hal; 83). Cuplikan kalimat tersebut sedikit dari pengharapan yang sangat dari para wanita (baca: ibu khususnya) dan jamak masyarakat Tibet mengenai kebebasan (rangzen).
Pasca melihat foto-foto anak-anak Tibet yang mati kedinginan yang kebetulan ditemukan oleh pendaki gunung diperbatasan antara Tibet dan Nepal di sebuah majalah, oleh Maria Blumencron (Zazie) wanita berkebangsaan Austria (asli Wina-Vienna) mantan aktris film di sebuah serial televisi yang selanjutnya menjadi inisiator, obsesiator, sekaligus sutradara film dokumenter (2000) mengenai nasib anak-anak Tibet yang dikirim oleh orangtua mereka ke pengungsian untuk tinggal dan dibimbing langsung Dalai Lama ke-14 di Dharamsala (India), kemudian Zazie menuangkan puzzle-puzzle kisah tak tersentuh tersebut dalam sebuah catatan (buku, 2003).
Pemeran utama kisah perjuangan panjang nan nyata-heroik ini ialah 6 bocah dari Tibet; Pema Kecil (gadis kecil 7 tahun dari Provinsi Kham), Tamding (anak laki-laki 10 tahun dari Provinsi Amdo), Chime (gadis kecil 10 tahun dari Tibet Barat), Dolker (adik perempuan Chime, 7 tahun), Dhondup (anak laki-laki 8 tahun putra seorang dokter Tibet), Lhakpa (anak perempuan berumur 10 tahun berasal dari keluarga pengembara), dan Lobsang (biksu berumur 15 tahun asli Provinsi Amdo), serta Nima Sang pemandu yang berhati emas, ditambah dengan Dhamchoe, Suja, Pema Besar, Sotsi, Tempa, Currasco, Si Gigi Emas, Yeti, dan Sang Pelajar.
Mereka berenam adalah miniatur yang benar-benar mini mewakili sosok empiris para pengungsi yang terekam jejaknya oleh dunia luar tentang wajah lain dari keelokan dan kedahsyatan cerita-cerita yang melingkupi misteri Himalaya, karena sebelumnya telah terkubur megahnya kedigdayaan RRC hari ini. Secara fisik dan mental mereka belumlah dikatakan layak untuk melintasi pegununggan Himalaya yang begitu bengis dan sinis bagi siapapun, layaknya neraka kematian karena begitu ekstremnya cuaca maupun medannya yang berselimutkan es abadi, diantara ngarai curam, sungai gletser, badai salju, bintang buas, dan Tangan Tuhan.
Namun, diujung pangkal keputusasaan para orangtua mereka berenam, terbitlah matahari harapan terbesar dan terakhir yang mereka punya, tak lain tak bukan dengan mengirimkan buah hati mereka bersama pemandu terpercaya, handal, penuh kasih sayang dan bertanggungjawab menuju Dharamsala guna mendapatkan pendidikan yang lebih baik dari para guru asli Tibet dengan bahasa ibu sendiri dan tumbuh besar dalam kebudayaan Tibet, setiap malamnya bisa kenyang sebelum tidur, terutama sekali untuk mewujudkan rangzen bersama pemimpin tertinggi Tibet, yakni Yang Mulia Dalai Lama ke-14 pernah berkata: “Jangan pernah menyerah! Apa pun yang terjadi, jangan pernah menyerah…Nepal, 10 April 2000”, (hal; 193).
Penaklukan Himalaya yang berdiri kokoh (lebih 6.000 meter) diatas permukaan laut itu lebih dari sekedar lukisan luapan emosi kepuasaan ego seorang pendaki sejati atau ketangguhan fisik, kelengkapan peralatan, perbekalan semata para penakluknya dari yang awam atau kawakan, dari yang kecil hingga dewasa, tetapi juga bagaimana Pema Kecil dkk, menaklukkan diri sendiri, entah itu berupa trauma masa lalu, kerinduan pada keluarga, kampung halaman, sahabat, kebencian pada seseorang, meraih mimpi-mimpi diantara ancaman moncong senjata tentara dan polisi China-Nepal serta intaian para mata-mata yang kelaparan. Padahal para ibu mereka berenam juga tahu resikonya, bahwa apakah nantinya mereka bisa bertemu dan berkumpul lagi suatu saat nanti itu merupakan harapan selanjutnya, setelah tahu anak-anak mereka selamat pelarian dari Tibet dan penaklukan Himalaya, belajar menjadi orang Tibet sesungguhnya, dan mampu mewujudkan cita-cita mereka menjadi bangsa yang merdeka dan berdaulat penuh.
“Pada awal perjalanan pengungsian kami tidak saling ramah terhadap satu sama lain. Tapi, kemudian Pema Kecil bertanya kepada kami, apakah kami mau sebagian dari buah-buahannya. Dan begitulah kami menjadi teman. Dan saat aku merindukan mama dan papa, aku membuat orang lain menangis. Yang lainnya juga menangis saat mereka merindukan papa dan mama mereka-di malam hari”, Dhondup (hal; 157). Pada akhirnya uraian air mata, pengorbanan perasaan tak terhingga orang tua dan anak, harta, tenaga demi masa depan gemilang terbayar lunas di Dharamsala. Adalah Zazie-Maria yang mampu memberikan sentuhan keibuannya pada keenam anak angkatnya dari Tibet yang berawal dari salam khas Tibet: “Tashi Delek”. Selanjutnya mereka berenam mampu tumbuh dan berkembang di Tibetan Children’s Village Dharamsala, desa anak-anak pertama yang dibangun Yang Mulia Dalai Lama dengan bantuan kakak perempuannya Tsering Dolma awal tahun 60-an.
Segera setelah berhasilnya pengungsian Dalai Lama (1959), pengungsian anak-anak pertama dari Tibet masuk ke India. Banyak dari mereka yang harus melihat dengan mata kepala sendiri bagaimana orangtua mereka dibunuh dengan kejam oleh orang-orang China. Lalu datanglah saat kelaparan besar melanda Tibet, yang mendorong seluruh keluarga besar pengungsi melalui perbatasan Himalaya. Tetapi, pada masa itu pun sudah sulit bagi orang-orang dewasa untuk membangun sebuah kehidupan di negara berkembang yang padat penduduknya seperti India. Lalu mulailah, hanya anak-anak yang dikirim menuju sebuah masa depan yang lebih baik. Dengan cepat Dalai Lama muda menyadari bahwa harus ada prasarana dibuat untuk anak-anak, sebuah tempat di mana mereka dapat tinggal dan bersekolah. Saat Tsering Dolma (1964) meninggal dunia akibat penyakit kanker, Jetsun Pema, adik perempuan Dalai Lama, mengambil alih pemeliharaan ratusan anak-anak pengungsi diusianya yang ke-24 (hal; 293-294).
Hari berganti hari, film dokumenter ini mendapatkan penghargaan di berbagai ajang film nasional dan internasional, berbanding lurus dengan ocehan, nyanyian Pema Kecil dkk, yang asyik bermain batu aupo. Walaupun di Jerman sendiri film dokumentasi biasanya diputar di televisi larut malam sehingga mayoritas warganya sudah terlelap.
Alangkah semakin mesranya pembaca dengan Pema Kecil dkk ini lebih dalam lagi selanjutnya, jika tersedia glosarium mumpuni untuk ber-tashi delek tentang budaya Tibet dan sekitarnya dari bahasa ibunya, atau setidaknya bahasa universal, guna memberikan gambaran yang utuh dan kabar teraktual dari kaki Himalaya pada masyarakat dunia. Namun, hadirnya buku ini minimal memberikan sebuah pemahaman besar bahwa harga kebebasan (rangzen) di Tibet itu teramat mahal untuk dibayar para anak-anak.

Judul buku: Escape Over The Himalayas
(Diterjemahkan dari Fluch uber den Himalaya, Tibets Kinder auf dem Weg ins Exil)

Penulis: Maria Blumencron
Penerjemah: Siska Isabella

Penerbit: Imania, Jakarta

Cetakan: I, Oktober 2009

Tebal: xiv+319 halaman

Junaidi Abdillah

2009-12-23T21:02:00.000+07:00

TAK LAGI

Tak lagi
dapat ku mengenal sosok
karena kabur di antara jurang nestapa
tak lagi
ku dapat tersenyum
karena kaku bibir
membuai dusta
tak lagi
ku melihat
mataku buta karena ma'siat

tak lagi
dapat ku berkata
lidahku kelu membuai mesra
tak lagi
ku menjamah tanganku
terbelenggu
kemunafikan yang memburu
aduh,ku hanya mengadu rindu
pada Dzat yang selalu memberi pintu!tuk masuk ke rumah rindu
bertaubat,membelai cinta
pada Maha Pecinta

Hidup Bukan Untuk Diri Sendiri

2009-12-23T20:56:00.000+07:00

MERASA TERGANGGU, itu terkadang yang kita rasakan ketika kita harus konsentrasi untuk melakukan pekerjaan, yang mungkin mendesak dan harus selesai dengan waktu tertentu. Tetapi, seringkali, ketika kita harus membaca, menulis, kontemplasi selalu ada cobaan untuk membuyarkan konsentrasi , dan pekerjaan terlambat dan tidak sesuai dengan harapan (waktu yang ditentutan), karena ada
pekerjaan lain yang harus kita lakukan. Kadang kita merasa mangkel, jengkel, dan merasa tidak akan pernah cerdas dan sukses kalau hal selalu terjadi. Ketakutan-ketakutan itu mungkin wajar, bagi mahasiswa, dosen, karyawan dll yang selalu ingin belajar dan belajar, selesai dans elesai. Tapi, hal itu bisa tidak menjadi wajar, jika hal tersebut berlarut-larut untuk dipikirkan sehingga mengganggu untuk menjadi kreatif dan produktif.

Kemudian, saya berfikir bahwa kesuksesan itu adalah perspektif, ada yang merasa sukses jikalau ia sudah menerbitkan buku, ada yang mersa sukses jika ia sudah dapat membahagiakan orang lain meskipun dirinya tidak terlalu banyak diuntungkan, ada yang merasa sukses dengan sekedar apa yang dapat diberikan pada orang lain, ada yang merasa sukses jika dapat memberikan taushiyah pada orang lain dan ia senang menerima tausiyah itu, ada yang mersa sukses dengan kesibukannya di ladang, di kontor, di bank meskipun konstribusinya pada masyarakat tidak tampak. Itulah, maksud saya bahwa kesuksesan itu perspektif.

Abu bakar dan Umar misalnya, keduanya adalah sahabat Rasulullah yang cukup disegani dan dihormati, dia menjadi tokoh panutan setelah Rasulullah meninggal dunia. Keduanya, merasa sukses ketika dapat bersanding dengan Rasul, mengembirakan orang lain, dan dapat membantu orang-orang faqir. Dengan seperti itu beliau sudah merasa nikmat. Ada yang merasa nikmat dan sudah menjadi makanan setiap hari, yaitu menulis. Ini bagi orang-orang yang doyan menulis, seperi Azyumardi Azra, Cak Nun, Cak Nur, Kunto Wijoyo, Komaruddin Hidayat dan lainnya. Mereka menikmati hari-harinya dengan membaca dan menulis. Ada yang menikmati hari-harinya sebagai da’I, sehingga tidak sempat untuk menulis apa yang ia bicarakan. Imam Syafi’e, Imam Hambali, Imam Malik, Imam Abu Hanifah, Ibnu Taimiyahi dan tokoh-tokoh sekaleber dia, mereka mampu berbicara dimana-mana dengan lugas dan tangkas, sehingga diburu oleh jamaah, untuk mendengarkan ceramah-ceramah beliua, namun mereka tidak hanya mencukupkan dengan berbicara. Akan tetapi, keproduktifitasnnya diakui dengan merangarangnya beberapa kitab yang samapi sangat ini menjadi rujukan oleh umat Islam.

Terkadang saya berfikir apalah arti hidup, jika saya tidak bermanfaat bagi orang lain. Mereka pada masa hidupnya, bermanfaat bagi orang lain, dan setelah wafat juga kemamfaatannya masih juga dirasakan oleh banyak orang. itulah berkat ketekunan, kesabaran, dan keproduktifitasannya. Mereka selain produktif, juga ahli ibadah bahkan masuk pada jajaran sholihin. Betapa nikmatnya hidup bagi mereka, yang antara hubungan fertikal dan horizontal tidak pernah lepas.

2009-12-23T06:45:00.000+07:00

Antara aku, ibu, dan saudaraku

Komplikasi, rumit, serba bimbang untuk adil dan menjadi pengadil, penuh prasangka buruk, komunikasi tak efektif, transisi untuk sebuah cita-cita dan masa depan yang baik, berproses terus lagi… lagi…lagi, hablumminnannas tak segampang teori-teori, kami hanya ingin bertemu…penuh sayang dan cinta antara aku, ibu, dan saudaraku

Pondok Biru, 11 Desember 2009

2009-12-23T06:35:00.000+07:00

Di tempat terpencil ada sebuah kampung kecil,
di sanalah ibuku tinggal.
Ia menyusuiku dari buah dadanya,
seperti madu rasanya,
supaya aku tumbuh besar dan kuat.
Tapi rambut ibuku
perlahan memutih,
dan tiap hari, yang memisahkan kami,
muncul kerut di wajahnya.
Aku ingin membuat ibu muda kembali,
tapi tidak bisa.
Aku cuma bisa mencium fotonya sambil menangis,
untuk menyatakan betapa aku menyayangi ibu.
Oleh Pema Kecil (7 tahun) dari Propinsi Kham-Tibet
Dicuplik dari terjemahan novel “Escape Over The Himalayas” karya Maria Blumencron (Hal: 312).

2009-12-23T06:33:00.000+07:00

2009-12-11T15:07:00.000+07:00

KU HANYA

Sabtu, 5 Desember, 2009 03:20

Ku tulis kata
kau berikan dusta
ku tulis kalimat
kau suguhkan laknat
ku tulis sastra
kau bilang aku pendusta
ku beri cinta
kau lagi-lagi mintak lebih
ku beri rindu
kau beri empedu
ku beri sayang
kau beri aku pedang

ku bacakan kau puisi
kau sebut itu ilusi
ku berikan kau ilusi
malah kau tak pernah peduli
aku pun juga
malah kau sebut aku tak tahu diri
aku tak lagi memberi
jika semua kau kebiri
biarkan semuanya ku tabiri
asalkan ALLAH selalu memberi
tak kuminta Dia,
DIA selalu datang dengan seribu cinta
hanya DIAlah pemberi dan tempat kembali

2009-12-11T15:03:00.002+07:00

SURAT UNTUK AKHWAT

Yang lagi dirundung kesedihan (ia mau bertaubat)

Lautanpun berdansa menyaksikan derai air mata

Derai kata ini kusulam tuk seorang sahabatiku yang sedang menggali cinta lewat rasa, namun yang terjadi adalah rasa yang tersayat, tersayat oleh goresan pena hitam, tersayat karena mata merah bak bara api yang ingin melahap kering-kerontang hati disekitarnya.

Aku tak tahu apa yang akan kutulis dilembaran sempit ini, namun aku akan mencoba mengaprisiasikan apa yang ada dalam otakku detik ini, saat ini…entah sahabatiku lagi tertawa atau lagi berderai mengalirkan mutiara-mutiara indah dalam kesedihan…, yang pasti kesedihan dan kegembiraan buatku adalah sama saja, hal itu hanya perubahan masa… karena manusia hidup adalah antara menangis dan bergembira, ketika aku gembira maka hatiku, perasaanku, sukmaku, rohku, tetap tak berkurang atau bertambah walau sedikitpun..demikian juga ketika aku gembira.. bibirku, hatiku, mataku, dan lidahku…juga tak berkurang atau bertambah…yang berbeda hanyalah waktu, karena waktu berputar seperti bumi mengelilingi matahari, hatiku perasaanku juga akan silih berganti..tinggal kita menunggu kapan kita sedih dan kapan kita akan bergembira…

Saudariku…FILLAH

Akhir-akhir ini…aku melihat kehampaan dalam senyummu, …aku melihat kekosongan dalam tatapan matamu, dan kelu lidahmu tuk bersilat. Aku tak tahu apa yang sedang kau rasakan saat ini…apakah kau dalam gelap sehingga butuh setitik sinar?, apakah kau dalam sedih hingga kalbumu memberontak?, apakah kau sakit?, apakah kau rindu pada seseorang?, ..aku tidak tahu, tapi kau tidak dapat membohongiku saat ini…karena aku tahu kau dalam keadaan delema, kau dalam keadaan sedih, kau dalam keadaan nyinyir senyiyir buah dalam karung, kau dalam keadaan sakit hati yang tersayat-sayat, dan kau tidak dapat mengilak dari sangkaanku…karena pandangan seseorang tidak dapat berbohong dan dibohongi…saudariku pandanganmu hampa, pandangan kosong…aku menjadi sedih, tapi aku tidak dapat berbuat sesuatu karena kau diam, karena sepi padaku, karena kau menyembunyikan diri dariku, karena kau menutupi kegelisahanmu padaku…tapi tak apalah mungkin suatu saat kau akan berderai dihadapaku, kau akan curah dihadapanku…aku hanya dapat menungu dan menunggu tinggal waktu yang mempertemukan kita untuk beruntai bersama, menangis bersama, sedih bersama, senyum bareng dan milankolis bersama.

Saudariku…..

Kesedihan dan kegalauan akan merayap pada siapapun, pada diriku, dirimu dan saudara-saudaramu yang lain. Kesedihan, tidak akan terlepas dari manusia kalau ia masih mengaku sebagai manusia, kesedihan tidak akan dapat dihindari jiika Allah sudah menimpakan pada kita, kesedihan terkadang bentuk ujian yang diberikan Allah, karena rindu dan cinta-Nya pada rintihan hamba-hamba-Nya untuk selalu menyebutnya….saudariku, biarlah kesedihan ada dalam otak kita tapi tidak masuk pada diri kita, hati kita apalagi pada prilaku kita, biarlah ia berlalu karena ada pepatah ”kesedihan sebenarnya adalah kegembiraan, karena yang membuat sedih hanyalah persaan kita dan kita yang membuat sedih maka sedih adalah gembira”, saudariku….biarlah kesedihan yang kamu rasakan saat ini, hanya sebagai batu loncatan untuk mencapai sebuah harapan dan cita-cita. Jendral Sudirman pernah berkata tidak ada kata menyerah bagi seseorang untuk mencapai suatu cita-cita dengan penderitaan, karena cita-cita yang semakin dekat untuk diperoleh, maka kesedihan dan kegelisahan semakin besar,” ” maka saudariku…pantang untuk bersedih hanya karena sesuatu yang kita sendiri tidak tahu mengapa kita harus bersedih. Biarlah sesuatu yang merisaukan hati kita…sebagai garam dalam hidup kita, biarlah sesuatu yang membuat dongkol hati kita sebagai pengalaman dalam perjalan kita menuju senyum mesra. Karena Halim yakin, tidak ada sesuatu yang abadi kecuali Zat-Nya. Sesuatu akan berubah-rubah sesuai dengan perputaran waktu..maka senyumlah… senyumlah.. senyumlah.. senyumlah saudariku aku juga akan tersenyum melihatmu tersenyum, dan kesedihan hari ini adalah kegembiraan hari esok, kesulitan hari ini kebahagiaan hari esok, kegagalan hari ini adalah kesuksesan hari esok, mendingan kita hancur hari ini sebagai pelajaran tapi kita menjulang tinggi setinggi harapan kita dikemudian hari…biarlah..biarlah ..biarlah yang lalu, berlalu. karena tidak akan kembali lagi, tapi, jadikan yang sudah lewat sebagai bahan intropeksi diri, kegalan masa lalu kita buat acuan untuk kesuksesan hari esok… bahasanya orang Erik From hidup tidak ada penyesalan yang hanya adalah cinta dan kasih sanyang, karena kesedihan yang berlarut hanya akan mengurangi hidup kita yang sempit ini.

Saudariku…yang aku sayangi fillah

Hari ini, detik ini pula…..hancurkan kesedihanmu menjadi kerinduan yang mendalam pada si Dia, karena dalam sanubari kita, antara rindu dan kesedihan tidak akan bersatu dan menyatu, ketika rasa rindu muncul maka kesedihan akan hilang namun sebaliknya ketika rasa sedih menyelimuti kita maka kerinduan akan lenyap bagai air diatas bentoel. Rindukanlah Dia… Dia yang membuat sedih….rindukanlah Dia..Dia yang membuat gembira, karena semuanya dialah yang mensetting. Kita hanya bisa mempleaning , namun keputusan terakhir ada ditangan-Nya. Tangan yang melebihi tangan-tangan manusia, Tangan yang menghampar dengan rahmat dan hidayahnya, ketika manusia menghamparkan tangannya dengan kekhusyuan apapun yang dimintanya Tangan-Nya akan bergerak dan memberikan rahmat-Nya pada siapapun, itulah Tangan diatas tangan, maka lebih baik minta pada Tangan diatas tangan ketimbang, kita minta dan mengeluh pada tangan diatas tangan (t kecil adalah manusia ), Rasul pernah bersabda kemulyaan orang mu’min adalah apabila ia menahan dirinya untuk meminta dan mengharap pada manusia” “ . Saudariku……Dialah pembuat rindu dan cinta diatas bara. Maka mintalah cinta pada-Nya, karena cinta manusia tidak akan abadi dan akan berubah rubah namun cinta-Nya akan abadi. Rasul pernah berdo’a “Allahumma Inna nasaluka hubbaka wa hubaman yahibbuka wa al-‘amala aldzi yu qorribuni ila hubbika dan Allahumma ij’al hubbaka ahabba ilaina min nafsina wamin mail baarid.

Saudariku…..Fillah

Apa yang saudari rasakan …..saat ini, kalau lagi sedih… menagislah!!! dengan keras..tapi jangan sampai ada yang tahu…., atau lagi gembira..maka ketawalah ..tapi awas jangan sampai ada yang tahu, biarlah semuanya buyar dan bubar….kegembiraan hanya sesaat dan kesedihan hanya sesaat tapi penyesalah akan abadi jika kita salah langkah. Tokoh budha setelah ia mengubur dirinya selama sepuluh hari dipeti mati dan ditanam dibumi….ia berkata “kehidupan ini sia-sia” setelah ia merenung dan kontemplasi dalam peti mati, ia merasakan bahwa ia akan kembali pada Dzat yang maha kuasa…yang tidak pernah kekuasaannya terkurangi oleh keseombongan dan keangguhan manusia. Mengapa ia mengatakan hidup ini sia-sia, karena jika hidup ini hanya untuk bermain, bersedih, bergembira, bersenang-senang tanpa maksud dan tujuan maka semuanya akan hampa….karena titik terakhir adalah titik Tuhan setelah menjadi baris. Kesombongan diri, pujian manusia, penghormatan manusia..adalah cobaan hidup, anggaplah pujian mereka sebagai ancaman dan penjara…jangan pernah ingin dipuji dan disanjung manusia karena itu penjara…mengapa penjara? Karena kalau kita tidak dipuji atau disanjung kita akan marah, mangkel dan muring-muring…namun jika kita memberikan sesuatu pada panusia tampa mengharapkan apapun maka disanalah kemerdekaan kita dengan prinsip “dipuji atau tidak saya tetap hamba Allah”. Yang Halim rasakan adalah ketika rasa ingin pujian menggrogoti pikiran Halim, hati Halim, otak Halim, maka Halim tidak tenang dan selalu susah karena seluruh perbuatannya enddingnya adalah pujian (manusia) sehingga Halim merasa terpenjara…namun setelah Halim menganggap bahwa cemoohan, pelecehan, celaan dan pujian itu hal biasa dan memasrahkan pada siDia baru Halim menjadi tenang, karena pujian yang haqiqi adalah pujian dari-Nya. Manusia memuji detik ini, detik berikutnya akan lenyap. Namun pujian-Nya kekal selama-lamanya……baraka Allah fiki . Amen. Biarlah mereka mencela Halim dan memuji Halim namun Halim tidak akan terpengaruh dengan itu semua…ketika kita dipuji maka ucapkanlah al-hamdulillah…(pijian yang pantas hanya untuk Dia) ketika kita dicela atau lecehkan dibicarakan dll maka pasrahkanlah pada-Nya karena Ia lebih tahu dari kita.

Saudariku ….fillah

Saudariku..fillah biarlah lautan berdansa, burung bercengkrama, rumput-rumput bergoyang, langit mendung namun tetaplah hati kita, pikiran kita dalam tenang setenang rindu dalam cinta yang bermuara pada kasih dan sayang..mintalah pujian dan sanjungan dari-Nya. Ingat pesan Halim terakhir….kesedihan itu tidak ada yang ada hanyalah cinta dan kasih sayang.

TTD
Halimi ZUhdy

DEMO SOLO!!!

2009-12-11T14:54:00.000+07:00

Surat Terbuka Untuk Presiden Republik Indonesia:

Bpk. H. Dr. Susilo Bambang Yudhoyono

Kenyataan dalam Dunia Fantasi

Kami mengerti, tugas anda tidak mudah, anda dikelilingi manusia-manusia bertopeng, mana kawan mana lawan begitu mudah terbalik-balik. Sungguh, semoga anda diberi kesehatan, kekuatan, keberkahan selamanya dan doa dari seluruh manusia dan bukan manusia, senyampang niat anda ikhlas karena Alloh SWT semata.

Malang Raya, 11 Desember 2009

Junaidi Abdillah

2009-12-11T14:33:00.000+07:00

Awas Kau Wakil-wakil Rakyat !!!

Kalau anda-anda baca koran ataupun media masa lainnya hari-hari ini. Tentunya anda harus berhati-hati dan waspada dengan koar-koar dan undang-undang yang akan dan telah anda buat, pun juga karena korupsi berjamaah or dewe-dewe para anggota dewan sebelum anda, awas juga dengan bidikan wartawan idealis atau rakyat kritis. Alih-alih dapat doa, dukungan dan pujian rakyat setelah menjabat, bisa-bisa sel tahanan jadi mimpi buruk anda. Kecuali para penegak hukum juga ikut-ikutan opera sabun mandi, dan alumni sekolah peran atau teater zaman Orde Baru hingga Orde Keping-keping Reformasi seperti detik ini.

Tapi kami tidak takut andaikata kamu-kamu melenceng dan berkhianat. Kami akan memilih dan mencetak wakil-wakil kami meski dialam mimpi, nah!!!

11 Desember 2009

Djibril Ahmad

2009-12-11T13:54:00.000+07:00

SALAM BUAT bapak-bapakku

Senin, 16 November, 2009 08:20

Di bawah atap daun kering
Beralas Koran

Berdinding lembaran-lembaran
Kertas

Dengan pakaian lusuh
Mata berkunang-kunang
Perut berteriak histeris
Menunggu sebutir nasi
Seteguk air

Kutulis pesan dari kakekku
Yang telah wafat 62 tahun silam

“anakku makanlah apa adanya”
“berjuanglah untuk negaramu
dengan ikhlas”
“negara dan isinya milik kita bersama
bukan milik perorangan”

DEWA SEGALA PENYAKIT

2009-12-02T21:35:00.000+07:00

KEMATIAN YANG MENGINTAI

Senin, 16 November, 2009 08:15

Tadi malam jam 11.00 wib saya di sms oleh paman, ia mengabarkan bahwa kakek saya telah berpulang ke rahmatullah. Rasa keget bercampur haru yang kemudian menyelimuti saya, kaget karena ia masih terlalu muda dibandingkan dengan saudaranya yang tertua, dan haru karena dipanggil oleh Allah swt untuk meringankan beban sakitnya yang dideritanya selama limat tahun lebih.

Dua minggu ini, dua kakek saya sudah berpulang, pulang dengan rasa sakit yang dideritanya, ada yang diserang penyakit liver dan yang satunya lumpuh yang ia derita sekitar lima tahun silam.

Saya jadi teringat, kematian tidak pernah mengenal waktu, tidak pernah memberi tahu kapan datangnya, tidak juga mengenal umur dan pangkat. Allah swt, sudah menetapkannya, tanpa sepengetahuan manusia, agar manusia selalu waspada terhadapa kematian, bukan waspada agar dapat menolak dan lari dari kematian, tapi waspada dari keburukan yang selalu mengintai, agar ia menghadap kepada-Nya dalam keadaan menjadi hamba.

Kematian dua kakek saya, dan juga kematian-kematian yang selalu datang silih berganti, detik ini, dua menit yang lalu, satu minggu kemaren, dan seterusnya ia selalu hadir menjemput, ada dengan senyum manis, ada pula dengan wajah yang ganas dan garang, bahkan wajah kaku yang terpoles. Ini sungguh member pelajaran yang sangat berharga.

Kematian tidak mengenal usia.

Kematian datang menjemput menusia, bukanlah ditentukan usia, ia kadang datang pada seseorang yang umurnya 63 tahun, umur 50 tahun, 30 tahun, 20 tahun, 15 tahun, 10 tahun, bahkan masih dalam janin pun ia sudah tidak bergerak lagi. Sungguh, ia datang bagai desiran angin ghaib, tak ada sapaan dan tak ada undangan, tiba-tiba lenyap, tinggal seonggok tubuh kaku. Ia datang dan pergi, tak ada satu orang pun yang mampu mengahalanginya, bahkan orang yang paling mencintainya tak mampu berbuat apa-apa kecuali ucapan, innalillahi wainnailaihi rajiun.

Mungkin, kedatangan tanpa pamit inilah, yang seharusnya selalu menjadi perhatian manusia, agar selalu siap dijemput, kapan pun saja dan di mana pun saja, siap lahir dan batin. Siap lahir, bagaimana tubuh ini selalu dalam kondisi terbaiknya untuk menghadap-Nya, kalau dalam kondisi sakit bagaiman dalam kondisi ini, ia tetap mampu beribadah, dari menggerakkan tubuh sampai ia hanya mampu menggerakkan matanya. Kalau dalam kondisi sehat, bagaimana tubuhnya selalu didekatkan ke tempat terbaik untuk bertaqorrub kepada-Nya.

Selalu siap batin, bagaimana batin selalu terjaga dari gejolak hasrat yang mampu menghancurkan iman. iri, dengki, sombong, dan sifat-sifat yang tidak baik lainnya.

Dengan kematian yang tiba-tiba ini pula, manusia yang sadar akan kematian dan ketidakkekalannya dalam hidup, selalu memperbaiki dirinya dan selalu dalam kondisi mendekatkan diri kepada Allah swt, orang yang selalu merasa dalam awas-Nya tidak akan berbuat jelek.
Kematian, bisa datang detik ini,ketika membaca tulisan ini!!! Maka siapkan kita menghadapinya, atau kita masih mau menikmati dunia, dengan melupakan kematian, yang kematian itu pasti dating, dan kita tidak dapat menghindar darinya.

Atau kita, sudah persiapkan bekal menuju kematian, sehingga wajah kita persipakan untuk selalu tersenyum menghadap Allah swt, dengan rodiyah mardiyah.

"Halimi"

2009-12-02T21:33:00.000+07:00

Engkau Yang Maha Keren

Memiliki 99 Para Nama Yang Maha Agung

Yang Awal dan Yang Akhir

Engkau Yang Maha Keren...

Hamba tetaplah hamba...

2 Desember 2009

Djibril Ahmad

2009-12-02T21:19:00.000+07:00

SEPOTONG HARAPAN

tangan mengapai langit
Ombak menari-nari dengan Angin

Kuingin rasanya
Berbagi cinta dengan lautan kerinduan
Bersama buruh-buruh yang menjerit kesakitan
Dalam gurun kebiadaban

Kuingin rasanya
Mengulurkan sepotong roti
Tapi, busuknya alam diri membuatnya perih kehidupan
Ia berjalan dengan kaki di atas kepala
Tangan jadi kaki tuk mendapatkan sepotong roti
Tapi bagaimana lagi
Diriku, tak mampu lagi
Yang hanya terperangkap dalam nisbi

Kuingin rasanya
Memberikan kepingan perak
Dari gudang kemiskinanku
Tapi, kau tahu sendiri
Negeri ini dipenuhi paderi-paderi
Yang rakus melahap materi

Ya….aku hanya ingin
Ingin, tapi kuterbawa angin
Angin badai ketidak jelasan
Karena di sana kudapatkan
Pertunjukan drama kolosal
Yang bertema "PENJAJAHAN MARTABAT MANUSIA"

Untuk saudara/iku yang lagi menjerit mengharapakan sepotong roti
dari penguasa yang menguras ribuan beras
yang tak lagi jelas antara yang waras dan tidak waras

muah-mudahan saudara/i selalu diberikan ketabahan

"Halimi"
11/11/2009 04:03:00 PM

KEPADA YANG TERHORMAT BUMI

2009-12-02T21:10:00.000+07:00

KITA KECIL.....!!!

Alam ini sangatlah luas, bila dibandingkan rumah kita yang sangat kecil, anggaplah ukuran 36. dan ada yang lebih kecil dari rumah kita yaitu kamar kita, dan di dalam kamar itulah kita berada.

ketika kita adalah sosok yang sangat kecil dari pada rumah kita, maka kita sangatlah kecil dibandingkan luas semesta yang..subhanallah besarnya.

Manusia yang seperti debu ketika dilahat dari langit, seperti semut ketika dilihat dari udara, bahkan kadang tidak tanpak...karena kecilnya.

Apa yang kadang harus dibanggakan manusia, ketika ia kadang tidak tampak, tidak dikenal bahkan keberadaanya tidaklah jelas......! kadang manusia merasa bangga jika ia menjadi ketua RW atau RT, tapi ketika ia berada di RT yang lain dia pun tidak dikenal, juga kepala desa..ketika ia beranjangsana ke desa yang lain, orang lain pun tak tahu siapakah ia, sungguh naif jika kesombongannya tetap berkembang....juga camat, bupati, gubernur...mereka terkenal di tempatnya masing-masing namun mereka seperti semut ketika bertandang ke daerah lain, bahkan kadang disaduk, disikut, diinjak-injka ketika ia berada di sana.....Sungguh manusia hanyalah ruang hampa..jika ia tak tahu arti hidup.

Sungguh apalah artinya manusia, kalau hanya menjadi ruang bernafas, SPBU materi, peluap nafsu...sedangkan....di luar sana, jauh di sana, bahkan dekat di sini...ada penguasa....di atas penguasa....maha penguasa..yang memantai gerak geriknya, bahkan semut hitam dalam gelap ia pun tak luput dari pantauwan-nya.

sungguh kalau tidak karena Taqwa, ia tak akan pernah di kenal oleh-Nya, sungguh kalau bukan kerena iaman ia tak akan dilir-Nya...sungguh semuanya tak pernah tanpak kalau bukan karena Rahmad-Nya.
mengapa harus ada sombong, sedangkan di sana ada pemilik sah-Nya....kecil, sungguh kecil...dibandingkan kekuasaan-Nya.

maka, subhanallah..kita masih bisa bergelombang..di samudera_nya, karena berkat kasih dan sayang-Nya.

Malang, 4 November 2009

TRESNO II

2009-12-02T21:07:00.000+07:00

SEJARAH CINTA

YA ALLOH

YA MUHAMMAD

YA ALAM

CINTA ADAM

HAWA CINTA

CINTA HABIL

IQLIMA CINTA

CINTA SEJATI

CINTA TULUS

CINTA SUCI

CINTA MURNI

CINTA ABADI

CINTA DUNIA

CINTA MATI

CINTA GILA

CINTA BUTA

CINTA HARTA

CINTA WANITA

CINTA TAHTA

CINTA KELUARGA

CINTAILAH CINTA

LAGU CINTA

KASIDAH CINTA

MISTIKUS CINTA

LASKAR CINTA

REPUBLIK CINTA

ATAS NAMA CINTA

ARJUNA MENCARI CINTA

CINTA ADALAH MISTERI

AKU CINTA KAU DAN DIA

BUKAN CINTA MANUSIA BIASA

Djibril Ahmad (2009)

TRESNO

2009-12-02T21:03:00.000+07:00

SEKOLAH CINTA

ku ingin mendaftar
pada ruang yang tak pernah tahu arti rindu
tapi, selalu merasa rindu

ia, menerima dengan lapang hatiku
tuk masuk di kelas-kelas rindu atas nama kerinduan
agar aku dapat menuai cinta

ku mulai
bercengkrama dengan kasih
dalam ruang mutiara yang selalu mempesona

ku libatkan hatiku, pikiranku,
bahkan jasad ruhku tuk
menerima hamparan materi tentang :
cinta, rindu,kasih, khianat,

guruhku menyuruh
"buka buku hatimu
"tulis dengan nuranimu
"dengarkan rasaku
"terimalah dengan lapang
bukan dengan paksa atau keterpaksaan
"biarkanlah ia mengalir
menuju bahtera kasih
yang pada akhirnya kau temukan
di dermaga cinta
bersama wisudawan-wisudawan
pemegang kehormatan
yang tak pernah tahu noda dan dusta

aku pun lulus
dengan predikat SAKINAH
dari sekolah tak bernama
karena tak pernah punya nama
hanya dibangun atas nama CINTA

(laut cinta bergelombang
mengikuti arah angin rindu
pasir-pasir menunggu senyum keabadian
dari gelombang yang sesungguhnya: Pelaminan atas nama-Nya)

"Halimi"

11/24/2009 09:35:00 PM

KEBAHAGIAAN YANG DINANTI

2009-08-28T22:30:00.000+07:00

Halimi Zuhdy

(I)
Kebahagiaan akan kamu dapatkan, jikalau kamu selalu menyibukkan diri dengan pekerjaan-pekerjaan yang kemudian kamu dapat menuntaskannya. Elizabeth Cady pernah mengatakan, “aku selalu sibuk, mungkin itu alasan kenapa aku selalu sehat”. Dan Margaret Thacher juga mengatakan, “ Lihatlah sebuah hari pada saat kau merasa puas di akhirnya. Yaitu bukan hari pada saat kau berkeliaran tanpa melakukan apa-apa, namun hari pada saat kau punya banyak kegiatan dan telah melakukannya”.
Jikalau ingin mendapatkan kebahagiaan disaat kau dalam kesusahan, maka berbahagialah ketika temanmu mendapatkan kebahagiaan dan beranikanlah untuk mengucapkan “selamat” kepadanya mekipun itu mungkin sangat berat bagimu dan merupakan pesaingmu, karena dengan itu hatimu akan bebas tanpa beban, dan melayang menemui hati kecilmu. Berbahagialah dengan kebahagiaan temanmu dan bersedihlah jikalau temanmu bersedih, namun tersenyumlah selalu jika kau mendapatkan kesedihan, karena dengan tersenyum kesediahanmu akan berusaha hilang sedikit-demi sedikit.
(II)
Kebahagiaan akan kau dapat selalu, jika kau mampu memahami dirimu. Dirimu yang terkadang inkonsisten terhadap prinsip, egois menyikapi masalah-masalah yang sebenarnya bukan sebuah masalah yang serius, pengecut dalam bertindak, dan bahkan menghianati dirimu sendiri.
Untuk memahami dirimu, diantaranya adalah ingatlah akan Tuhanmu [dzikir] dalam keadaan apapun, karena ia [dzikir] mampu mengendalikan dirimu baik dari egois, inkonsisten, kekejian dan lainnya. Ia adalah kontrol yang cukup dahsyat. Sesungguhnya berdzikir adalah kontrol bagi dirimu dari kemaksiatan karena dengan berdzikir berarti kamu mengingat sang Pencipta yang paling membenci kemaksiatan, sedangkan Tuhanmu adalah segala-galanya. Bagaimana kamu akan melakukan maksiat, sedangkan kamu ingat akan kekuasaannya, siksanya dan rahmatnya.
Juga, bersihkan dirimu dari segala kemaksiatan dengan menterjamah wuduk sebagai aktifitas pembersikan. Misalnya engkau membasuh muka niatkanlah untuk membersihkan matamu dari kemaksiatan, hidungmu dari menghirup hal-hal yang penuh dengan keburukan, mulutmu dari mengucapkan keburukan-keburukan, dahimu dari kebersujudanmu pada materi. Demikian juga ketika engkau membasuh kepala niatkanlah untuk membersihkan dari pikiran-pikiran kotor, tanganmu dari memegang hal-hal yang bukan hakmu, bukan kekuasaanmu, tidak serakah dan memamfaatkan untuk sesuatu yang tidak baik. Demikian juga kakimu, niatkan untuk membersihkan langkah-langkahmu dari jalan yang salah.
Setelah berniat untuk membasuh dan mensucian akan segala perbuatan-perbuatanmu yang dapat menghalangimu untuk menuju padanya [bermaksiat], maka niatkan pula untuk tidak melakunkannya kembali. Betapa indahnya jika wuduk bukan hanya dijadikan aktifitas formal, tapi diniatkan untuk menjaga kotornya anggota badan dari maksiat. Menjaga diri untuk tidak tersentuh hal-hal yang dapat membatalkan wuduk-itu secara formal- seperti menyentuk kemaluan [yakni tidak berzina dan menjaga hubungan agar tidak masuk kedalamnya], tidur dengan tidak teratur [yakni hilang dari engingat Allah], mengeluarkan sesuatu dari dua lubang yaitu kemaluan dan anus [yakni mengeluarkan sesuatu yang tidak pantas untuk dikeluarkan, seperti berkata kotor, memfitnah, ghibah dan lainnya. Iatulah mungkin makna dari pembersihan, dengan berwuduk. Meskipun dalam wuduk yuang dibersihkan adalah anggota badan namun dampaknya pada rohani cukup dalam. sehingga orang yang sering berwuduk [mebersihkan diri] maka ia akan mencapai kemulyaan. Mengapa? Orang yang punya wuduk selalu ingin menjaga wuduknya dengan tidak menyentuh hal-hal yang membatalkan atau tidak melakukan-sesuatu yang dapat membatalkan wuduknya. Seperti ia menjaga dari perempuan selain mahramnya, karena jika ia menyentuh perenpuan selain mahramya maka wuduknya batal. Jika menjaga dari itu maka dia tidak akan menyentuhnya. Demikian juga ia takut lupa pada Allah sehingga selalu berdzikir, dengan tidak melupannya meskipun dalam kondisi tidur.
Luarbiasa Islam memberikan pelajaran pada manusia. !!!
(III)
kebahagiaan yang sebenarnya adalah jika ia menemukan dirinya dalam segala kondisi.
(IV)
Islam selalu menganjurkan untuk selalu memotivasi diri dan meningkatkan diri, seperti arti Syawwal [peningkatan]. Artinya umat Islam dalam setiap harinya dan setiap waktunya harus lebih baik dari sebelumnya. Sebagai mana sabda Rasul saw barang siap yang hari ini lebih lebih baik dari hari kemaren maka ia beruntung, dan barang siap yang hari ini sama dengan hari kemaren ia merugi, dan barang siapa yang hari ini lebih buruk dari hari kemaren maka ia dila’nat. sebuah motivasi yang luar biasa, yang diungkapkan beberapa abad silam. Dan selain itu, pekerjaan apapun yang kita lakukan harus baik dan berkualitas, Rasul bersabda “ Sesungguhnya Allah mencintai seseorang yang melakukan pekerjaan dengan professional (baik). Dan tidak menyia-nyiakan waktu, ia melakukan sesuatu dengan penuh dengan pertimbangan dan berasas mamfaat. Seperti Sabdanya “ Termasuk kebaikan islamnya seseorang jika meninggalkan sesuatu yang tidak bermamfaat”.
(V)
Sesuatu yang sedikit akan menjadi banyak jika dilakukan dengan penuh kesabaran dan ketekunan. Sebenarnya, manusia yang ditimpa kemalasan ia merasa tidak pernah punya waktu untuk melakukan sesuatu. Ia bisanya hanya mengeluh, dan dengan alasan selalu sibuk menyelesaikan ini dan itu. namun pada kenyataannya, ia tidak dapat memperoleh sesuatu kecuali capek dan penyesalan. Mengapa? Ia karena ia tidak sabar dalam melakukan aktifitasnya disamping tidak mempunyai planning yang jelas dalam hidupnya. Sehingga hidupnya hanya mengalir tanpa memberi bekas apapun.

TEMBANG CINTA

2009-08-28T22:19:00.000+07:00

Halimi Zuhdy

Seringkali kita saksikan berbagai pertunjukan tembang-tembang cinta untuk Rasul saw, dengan berbagai apresiasi, ekspresi dan aksi, bahkan akhir-akhir ini ritme-ritme musik yang mengirinya cukup bervariasi baik dari kelas bawah (tradisional) dengan menggunakan hadrah, sampai kelas atas (modern) yang tidak ada bedanya dengan musik-musik rock, jaz, pop dan rock ‘n roll seperti menggunakan dram, gitar, piano dan lainnya. Ada juga, entah, kelas apa namanya yang tidak menggunakan alat-alat musik, mereka hanya asyik masyuk dengan suara-suara merdunya.
Saya sendiri cukup kagum dan merinding ketika mereka asyik menembangkan, melagukan, mendendangkan lagu-lagu cintanya pada sang Rasul saw, dan memang seharusnya ungkapan-ungkapan itu terus mengalir dari umatnya, karena ia adalah manusia luar biasa yang harus diteladani, disanjung dan bahkan seluruh aktivitasnya terekam dalam jiwa-jiwa mereka.
Suatu hari Urwah AL-Tsaqafi, salah seorang utusan Makkah melaporkan kepada kaumnya, “orang Islam itu luar biasa! Demi Allah, aku pernah menjadi utusan menemui raja-raja. Aku pernah berkunjung kepada Kaisar, Kisra, dan Najasi. Demi Allah, belum pernah aku melihat sahabat-sahabat mengagungkan Muhammad. Demi Allah, jika ia meludah, ludahnya selalu jatuh pada telapak tangan salah seorang di antara mereka. Ia usapkan ludah itu kewajahnya dan kulitnya. Bila ia memerintah, mereka berlomba melaksanakannya; bila ia hendak berwudhu, mereka hampir berkelahi untuk memperebutkan air wudhunya. Bila ia berbicara, mereka merendahkan suara di hadapannya. Mereka menundukkan pandangan di hadapannya karena memuliakannya (shahih Bukhari 3 :255). Dan dalam peristiwa lain, Ummu Sulaym menampung keringat beliau pada sebuah botol, sedangkan beliau dalam keadaaan tidur, dan setelah bangun, Nabi Saw bertanya, “apa yang kamu lakukan wahai Ummu Sulaym?” ia menjawab, “Ya Rasulallah, kami mengharapkan berkahnya buat anak-anak kami.” Mendengar, Nabi Saw. Bersabda, “Ashabti, Engkau benar (Musnad Ahmad 3 : 221-226)
“kultus individualkah” yang dilakukan mereka? Atau bahkan syirk? tanyakanlah pada nurani kita masing-masing, sedangkan beliau tidak pernah menegur apalagi melarang sahabat yang melakukan demikian, bahkan ia menganjurkannya. Ketika Majnun mencium dinding rumah layla, Ia menciumnya karena kecintaannya, ia tidak menyekutukan Tuhan. Ketika seorang perempuan mendekap pakaian suaminya yang meninggalkannya dan membasahinya dengan linangan air mata, ia tidak terlibat dalam perbuatan syirk. Ia sedang mengekspresikan kerinduannya pada suaminya.
Cinta yang tulus tidak dapat disembunyikan. Cinta yang sejati merindukan bukti. Apakah kita akan menyalahkan mereka yang meraung-raung menangis, meronta-ronta sambil bersalawat, berjingkrak-jingkrak sambil mengalirkan air mata, mengayun-ayunkan kepala, badan dan tangan untuk mengekspresikan kecintaanya. Selama di sana ada cinta maka di sana pulalah berbagai macam ekspresi dan aksi akan terungkap.
Dan di antara bukti kecintaanya padanya adalah mengenang dan memuliakan, atshar, yakni apa saja –peristiwa, tempat dan waktu- dengan apa yang ia lakukan. Dan nikmat menyebut namanya –bersalawat-, gemetar mendengar alunan-alunan pujian padanya, dan ia tidak pernah bosan melantunkan nama-namanya yang mempesona –Muhammad- itulah nama pribadi yang menggetarkan jagat raya, memadamkan api kisra yang menyala berabad-abad, meruntuhkan tembok-tembok perkasa ketika tampak cahaya kelahirannya. Karena mereka tahu Nabi Saw. Adalah kekasih Tuhan, yang tanpa dia tidak akan diciptakann alam semesta ini. Semuanya menjadi kecil, jika namanya menguap ke berbagai sudut dan sendi-sendi peradaban.

NAWAITU...

2009-08-28T22:14:00.000+07:00

Kiss of The Ramadhan

Never ending

Never forgotten

Never alone

Full love

Full magfiroh

Full hikmah

Always shoum

Always lailatul qodar

Always waiting for kiss you
…Now and here after

Thank you very much God!

Chamber Green, 02 Romadhon 1430 H

J.Abdillah

MENIKMATI HIDUP

2009-08-18T16:01:00.000+07:00

Halimi Zuhdy

orang di mana-mana mencari kenikmatan dan kepuasan dirinya, nikmat itu sendiri adalah kepuasan, ketika orang merasa puas maka ia akan merasakan nikmat. Untuk meraih kenikmatan terkadang orang berani mengorbankan kehormatannya, hartanya dan lainnya.
Kenikmatan sering diedentikkan dengan kekayaan harta yang melimpah ruah segala apa yang dibutuhkan berada dihadapannya, tingginya pangkat agar dihormat oleh banyak orang, istri yang cantik, rumah mewah, kendaraan yang paling cangging dan modern. Ia tidak pernah melihat bahkan menutup mata, bahwa kenikmatan tidaklah berasal dari itu semua, namun kenikmatan haqiqi apabila dia merasa cukup terhadap apa yang ia dapatkan. Jika besarnya rumah dibuat setandar kenikmatan, bagaimana dengan Rasulullah yang rumahnya kecil terbuat dari pelapah kurma, sedangkan Rasul tidak pernah merasakan malu, minder, sumpek dan bosan memiliki rumah seperti itu, bahkan ia bersabda, Baity jannaty, rumahku adalah surgaku.

Rumah yang sempit, tidaklah selalu mengindikasikan sempitnya kenikmatan dan sempitnya jiwa. Jika ukurannya nikmat hanyalah besar dan mewahnya rumah, betapa banyak orang yang merasa nikmat dengan rumahmya yang kecil, namun keluarganya penuh dengan bunga-bunga keindanhan dan kenikmatan, dan betapa banyak orang-orang yang memiliki rumah mewah dan megah, namun tidak pernah merasakan kenikmatan, selalu bertengkar dengan istrinya setiap hari karena hanya persoalan yang sepele, dibenci tetangga karena pembatas tembok yang menjulang.

Hidup Bukan Untuk Diri Sendiri
Merasa terganggu, itu terkadang yang aku rasakan ketika aku harus konsentrasi untuk melakukan pekerjaan, yang menurutku mendesak dan harus selesai dengan waktu tertentu. Tetapi, seringkali, ketika aku harus membaca, menulis, kontemplasi selalu ada cobaan untuk membuyarkan konsentrasi saya, dan pekerjaan terlambat dan tidak sesuai dengan harapan (waktu yang ditentutan), karena ada pekerjaan lain yang harus aku lakukan. Kadang aku merasa mangkel, jengkel, dan merasa tidak akan pernah cerdas dan sukses kalau hal selalu terjadi. Ketakutan-ketakutan itu mungkin wajar, bagi orang seperti saya (sebagai mahasiswa) yang selalu ingin belajar dan belajar. Tapi, hal itu bisa tidak menjadi wajar, jika hal tersebut berlarut-larut untuk saya pikirkan sehingga menggangguku untuk menjadi kreatif dan prosuktif.
Kemudian, saya berfikir bahwa kesuksesan itu adalah perspektif, ada yang merasa sukses jikalau ia sudah menerbitkan buku, ada yang mersa sukses jika ia sudah dapat membahagiakan orang lain meskipun dirinya tidak terlalu banyak diuntungkan, ada yang merasa sukses dengan sekedar apa yang dapat diberikan pada orang lain, ada yang merasa sukses jika dapat memberikan taushiyah pada orang lain dan ia senang menerima tausiyah itu, ada yang mersa sukses dengan kesibukannya di ladang, di kontor, di bank meskipun konstribusinya pada masyarakat tidak tampak. Itulah, maksud saya bahwa kesuksesan itu perspektif.
Abu bakar dan Umar misalnya, keduanya adalah sahabat Rasulullah yang cukup disegani dan dihormati, dia menjadi tokoh panutan setelah Rasulullah meninggal dunia. Keduanya, merasa sukses ketika dapat bersanding dengan Rasul, mengembirakan orang lain, dan dapat membantu orang-orang faqir. Dengan seperti itu beliau sudah merasa nikmat. Ada yang merasa nikmat dan sudah menjadi makanan setiap hari, yaitu menulis. Ini bagi orang-orang yang doyan menulis, seperi Azyumardi Azra, Cak Nun, Cak Nur, Kunto Wijoyo, Komaruddin Hidayat dan lainnya. Mereka menikmati hari-harinya dengan membaca dan menulis. Ada yang menikmati hari-harinya sebagai da’I, sehingga tidak sempat untuk menulis apa yang ia bicarakan. Imam Syafi’e, Imam Hambali, Imam Malik, Imam Abu Hanifah, Ibnu Taimiyahi dan tokoh-tokoh sekaleber dia, mereka mampu berbicara dimana-mana dengan lugas dan tangkas, sehingga diburu oleh jamaah, untuk mendengarkan ceramah-ceramah beliua, namun mereka tidak hanya mencukupkan dengan berbicara. Akan tetapi, keproduktifitasnnya diakui dengan merangarangnya beberapa kitab yang samapi sangat ini menjadi rujukan oleh umat Islam.
Terkadang saya berfikir apalah arti hidup, jika saya tidak bermanfaat bagi orang lain. Mereka pada masa hidupnya, bermanfaat bagi orang lain, dan setelah wafat juga kemamfaatannya masih juga dirasakan oleh banyak orang. itulah berkat ketekunan, kesabaran, dan keproduktifitasannya. Mereka selain produktif, juga ahli ibadah bahkan masuk pada jajaran sholihin. Betapa nikmatnya hidup bagi mereka, yang antara hubungan fertikal dan horizontal tidak pernah lepas.

17 Agustus 2009

2009-08-18T15:57:00.000+07:00

MENGGENDONG INDONESIA

Aku hanya ingin membuatmu bangga
Berdiri sejajar diantara bendera pusaka dunia lainnya
Meski aku tak sempat mencium aroma berani-sucimu sejak proklamasi ditakdirkan 64 tahun lalu
Atau memanggul kekeramatanmu diantara perisai takbir dan bambu runcing persis yang dikisahkan kakekku dirumah
Karena aku belum lahir saat itu

Bal, aku percaya kamu bukanlah sekedar kain yang berwarna merah dan putih
Lebih dari itu, engkau adalah sebuah ‘Jimat Jamrud Katulistiwa’ di Bumi Bhinneka Tunggal Ika
Tunggu aku di gerbang itu…!
Tunggu aku sejenak melipat sang saka merah-putih ini dulu

17.08.09

Djibril Ahmad

ADA CINTA DI FACEBOOK

2009-08-18T15:45:00.000+07:00

Halimi ZUhdy

Berkelana dalam dunia maya
Bak menyibak sejuta pusaran makna
Yang tersimpan rapi dalam juram samudera
Kadang bertemu mutiara yang berkilauan
Indah, indah sekali
Tapi, kadang berdendang dengan karang yang keras
Mencabik-cabik tubuh, darah segar berhamburan

Dua tahun terakhir ini kita seakan-akan terhipnotis oleh sebuah jejaring yang mampu membuat seseorang terekstasi di kursi berjam-jam, terperangah, tertawa, menangis dan berteriak. Bahkan hati melompat begitu jauh melampaui samudera Hindia, pikiran terbang seperti kilat, tubuh kaku dengan tangan terus mengoceh mouse dan keyboard.

Sayup-sayup saya mendengar situs ini dari mulut kemulut, begitu ramai dibicarakan di warung, pasar, supermarket, kampus bahkan di jalan-jalan! Kiranya ada apa dengan situs ini, apa mungkin ada uang seabrak atau gambar yang menghebohkan, atau dapat hadiah yang sangat besar jika sudah membuka atau berintraksi!

Agar hati dan pikiran tidak selalu berdialog, saya mencoba untuk melihat lebih dekat. Tangan saya mulai menari-nari di atas keyboard, pikiran saya konsentrasikan pada 8 huruf, saya masukkan huruf demi huruf di google, beberapa detik berikutnya bermunculan ribuan bahkan jutaan kata-kata itu, FACEBOOK luar biasa. Semakin teranglah sayup-sayup itu, nyata! Kemudian saya membisikkan rasa pada prasaan saya, ini nyata di dunia maya, ya ada kenyataan dalam kemayaan. Kadang, hanya perasaan yang membuat maya, tapi pada kenyataannya ”nyata” selalu ada dimana-mana, bahkan di dunia paling maya pun, ada kenyaan. Dan ini merupakan rahasia yang sangat rahasia, hanya orang yang punya kesaktian mampu menemukan ini. Ayo siapa?

Dialog itu saya selesaikan, pikiran dan hati pun tak lagi berdebat! Tinggal tangan ini yang sibuk dari satu huruf kehuruf lain, tuk lebih jauh memahaminya dan menjadi bagian darinya. Oyeee! Saya sudah menjadi satu dari berjuta-juta orang yang lebih dahulu terhipnotis! Bebera hari kemudian saya semakin jauh berkelana di dunia 8 kata itu, sahabat-sahabat saya semakin bertambah, dua minggu kemudian teman saya sudah mencapai tujuh ratus lebih! Dahsyat. Semakin saya masuk, semakin tersaya ada yang lain, semakin saya terbang angin semakin kencang, semakin jauh saya berlari tubuh semakin lunglai, bahkan meng-gulai. Gak tahu kenapa!

Tiba-tiba hati nuraniku (fuad) membisikkan sesuatu pada hatiku (qolb), kemudian keduanya meneriakkan sesuatu he!!! Ma hadfuka li hadza (apa tujuan kamu bermain-main dengan ini). Pikiran pun bergerak, bergerak dan bergerak, sehingga saya menukan cinta, yang saya harus berikan pada sahabat-sahabatku. cinta yang lahir dari gerak hati dan pikiran, cinta yang lahir dari gerak dan kematian, cinta yang muncul dari maya dan kenyataan. Ya..cinta!

Rohku yang berbalut jasad pun terbang ke berbagai dunia mencari teman-teman, yang sekiranya bisa berbagi cinta, cinta yang tidak berlabuh dalam angkara, cinta yang tidak bermuara pada syahwat belaka, cinta yang tidak hanya menuhankan nafsu. Tapi cinta yang dipenuhi dengan keindahan, keramahan, bahkan bernostalgia dengan keimanan, ketakwaan dan menuju haqiqat cintanya.

Tiba-tiba saya disadarkan dengan berbagai teman dan dari berbagai group yang bernuansa cinta, cinta untuk selalu mendekat kepada-Nya. Akhirnya aku benar-benar menumukan cinta walau di dunia maya. Cinta pun menjadi kenyaan walau tak tampak, karena awalnya cinta adalah maya yang kemudian bersua lewat gerak dan bernostalgia nyata :hatiku tiba berkata ”temukan hikmah dimana pun, walau dari dubur babi” dan ”temukan cinta tuk selalu mendekat pada-Nya, walau dengan dunia Maya”.

Silahkan berfacebook ria, tapi niat harus ditata dengan baik, jika tidak mampu menata niat dengan baik, waktu kita terbuang dengan sia-sia, dan Allah paling membenci orang yang menyia-nyiakan waktu.

Gasek, 17 Mei 2009

LOVER'S

2009-08-18T15:32:00.000+07:00

6/8/9 UNTUK RENDRA

Ikhlaskanlah hatimu Rendra
Sudahlah, jangan engkau pikir
Bangsa yang engkau cintai ini
Jangan lagi ada air mata kekecewaan
Karena engkau tahu

Biarlah bangsa ini berpikir sendiri
Masih banyak pemikir-pemikir yang mencoba untuk berpikir
Berpikir untuk dirinya dan kemudian untuk bangsanya

Terimakasih Rendra
Atas pikiran yang tidak sempat bangsa ini pikir
Karena engkau juga tahu
Bahwa sesungguhnya bangsa ini tidak bisa berpikir

Oleh: Ical-SuraMadu
(7/8/9=22.58 WIB)

Nama:
WS Rendra
Nama Lengkap:
Willibrordus Surendra Broto Rendra
Nama Terakhir:
Wahyu Sulaiman Rendra
Lahir:
Solo, 7 Nopember 1935
Meninggal:
Jakarta, 6 Agustus 2009
Agama:
Islam

Istri:
- Sunarti Suwandi (Nikah 31 Maret 1959 dikaruniai lima anak: Teddy Satya Nugraha, Andreas Wahyu Wahyana, Daniel Seta, Samuel Musa, dan Klara Sinta. Cerai 1981)
- Bendoro Raden Ayu Sitoresmi Prabuningrat (Nikah 12 Agustus 1970, dikaruniai empat anak: Yonas Salya, Sarah Drupadi, Naomi Srikandi, dan Rachel Saraswati. Cerai 1979)
- Ken Zuraida (dikaruniai dua anak: Isaias Sadewa dan Maryam Supraba).

Pendidikan:
- SMA St. Josef, Solo
- Fakultas Sastra dan Kebudayaan Universitas Gajah Mada, Yogyakarta
- American Academy of Dramatical Art, New York, USA (1967)
Karya-Karya
Drama:
- Orang-orang di Tikungan Jalan
- SEKDA dan Mastodon dan Burung Kondor
- Oedipus Rex
- Kasidah Barzanji
- Perang Troya tidak Akan Meletus
- dll
Sajak/Puisi:
- Jangan Takut Ibu
- Balada Orang-Orang Tercinta (Kumpulan sajak)
- Empat Kumpulan Sajak
- Rick dari Corona
- Potret Pembangunan Dalam Puisi
- Bersatulah Pelacur-Pelacur Kota Jakarta
- Pesan Pencopet kepada Pacarnya
- Rendra: Ballads and Blues Poem (terjemahan)
- Perjuangan Suku Naga
- Blues untuk Bonnie
- Pamphleten van een Dichter
- State of Emergency
- Sajak Seorang Tua tentang Bandung Lautan Api
- Mencari Bapak
- Rumpun Alang-alang
- Surat Cinta
- dll
Kegiatan lain:
Anggota Persilatan PGB Bangau Putih
Penghargaan:
- Hadiah Puisi dari Badan Musyawarah Kebudayaan Nasional (1957)
- Anugerah Seni dari Departemen P & K (1969)
- Hadiah Seni dari Akademi Jakarta (1975)

W.S. Rendra (1935-2009)
Kepiawaian Si Burung Merak

Sastrawan WS Rendra meninggal dunia di RS Mitra Keluarga, Kelapa Gading, Jakarta Utara, Kamis 6 Agustus 2009 pukul 22.10. Ia menderita penyakit jantung koroner. Dimakamkan setelah shalat Jumat 7 Agustus 2009 di TPU Bengkel Teater Rendra, Cipayung, Citayam, Depok.

Sebelumnya, ia dirawat di Rumah Sakit Cinere sejak 25 Juni. Namun, karena kondisinya tak kunjung membaik, Rendra lalu dirujuk dirawat di RS Harapan Kita di Jakarta Barat, sebelum akhirnya ke RS Mitra Keluarga, Kelapa Gading.

***

Meski usianya 70-an tahun, kepak sayap si penyair berjuluk "Si Burung Merak" ini masih kuat dan tangkas. Suaranya masih lantang dan sangatlah mahir memainkan irama serta tempo. Kepiawaian pendiri Bengkel Teater, Yogyakarta, ini membacakan sajak serta melakonkan seseorang tokoh dalam dramanya membuatnya menjadi seorang bintang panggung yang dikenal oleh seluruh anak negeri hingga ke mancanegara.

WS Rendra mencurahkan sebagian besar hidupnya dalam dunia sastra dan teater. Menggubah sajak maupun membacakannya, menulis naskah drama sekaligus melakoninya sendiri, dikuasainya dengan sangat matang. Sajak, puisi, maupun drama hasil karyanya sudah melegenda di kalangan pecinta seni sastra dan teater di dalam negeri, bahkan di luar negeri.

Menekuni dunia sastra baginya memang bukanlah sesuatu yang kebetulan namun sudah menjadi cita-cita dan niatnya sejak dini. Hal tersebut dibuktikan ketika ia bertekad masuk ke Fakultas Sastra dan Kebudayaan Universitas Gajah Mada selepas menamatkan sekolahnya di SMA St.Josef, Solo. Setelah mendapat gelar Sarjana Muda, ia kemudian melanjutkan pendidikannya di American Academy of Dramatical Art, New York, USA.

Sejak kuliah di Universitas Gajah Mada tersebut, ia telah giat menulis cerpen dan essei di berbagai majalah seperti Mimbar Indonesia, Siasat, Kisah, Basis, Budaya Jaya. Di kemudian hari ia juga menulis puisi dan naskah drama. Sebelum berangkat ke Amerika, ia telah banyak menulis sajak maupun drama di antaranya, kumpulan sajak Balada Orang-orang Tercinta serta Empat Kumpulan Sajak yang sangat digemari pembaca pada jaman tersebut. Bahkan salah satu drama hasil karyanya yang berjudul Orang-orang di Tikungan Jalan (1954) berhasil mendapat penghargaan/hadiah dari Departemen P & K Yogyakarta.

Sekembalinya dari Amerika pada tahun 1967, pria tinggi besar berambut gondrong dengan suara khas ini mendirikan Bengkel Teater di Yogyakarta. Memimpin Bengkel Teater, menulis naskah, menyutradarai, dan memerankannya, dilakukannya dengan sangat baik.

Karya-karyanya yang berbau protes pada masa aksi para mahasiswa sangat aktif di tahun 1978, membuat pria bernama lengkap Willibrordus Surendra Broto Rendra, ini pernah ditahan oleh pemerintah berkuasa saat itu. Demikian juga pementasannya, ketika itu tidak jarang dilarang dipentaskan. Seperti dramanya yang terkenal berjudul SEKDA dan Mastodon dan Burung Kondor dilarang untuk dipentaskan di Taman Ismail Marzuki.

Di samping karya berbau protes, dramawan kelahiran Solo, Nopember 1953, ini juga sering menulis karya sastra yang menyuarakan kehidupan kelas bawah seperti puisinya yang berjudul Bersatulah Pelacur-Pelacur Kota Jakarta dan puisi Pesan Pencopet Kepada Pacarnya.

Banyak lagi karya-karyanya yang sangat terkenal, seperti Blues untuk Bonnie, Pamphleten van een Dichter, State of Emergency, Sajak Seorang Tua tentang Bandung Lautan Api, Mencari Bapak. Bahkan di antara sajak-sajaknya ada yang sudah diterjemahkan ke bahasa Inggris seperti Rendra: Ballads and Blues: Poems oleh Oxford University Press pada tahun 1974. Demikian juga naskah drama karyanya banyak yang telah dipentaskan, seperti Oedipus Rex, Kasidah Barzanji, Perang Troya Tidak Akan Meletus, dan lain sebagainya.

Sajaknya yang berjudul Mencari Bapak, pernah dibacakannya pada acara Peringatan Hari Ulang Tahun ke 118 Mahatma Gandhi pada tanggal 2 Oktober 1987, di depan para undangan The Gandhi Memorial International School Jakarta. Ketika itu penampilannya mendapat perhatian dan sambutan yang sangat hangat dari para undangan. Demikianlah salah satu contohnya ia secara langsung telah berjasa memperkenalkan sastra Indonesia ke mata dunia internasional.

Beberapa waktu lalu, ia turut serta dalam acara penutupan Festival Ampel Internasional 2004 yang berlangsung di halaman Masjid Al Akbar, Surabaya, Jawa Timur, Selasa, 22 Juli 2004. Dalam acara itu, ia menyuguhkan dua puisi balada yang berkisah tentang penderitaan wanita di daerah konflik berjudul Jangan Takut Ibu dan kegalauan penyair terhadap sistem demokrasi dan pemerintahan Indonesia. Pada kesempatan tersebut, lelaki yang akrab dipanggil Willy ini didampingi pengusaha Setiawan Djody membacakan puisi berjudul Menang karya Susilo Bambang Yudhoyono.

Prestasinya di dunia sastra dan drama selama ini juga telah ditunjukkan lewat banyaknya penghargaan yang telah diterimanya, seperti Hadiah Puisi dari Badan Musyawarah Kebudayaan Nasional pada tahun 1957, Anugerah Seni dari Departemen P & K pada tahun 1969, Hadiah Seni dari Akademi Jakarta pada tahun 1975, dan lain sebagainya.

Menyinggung mengenai teori harmoni berkeseniannya, ia mengatakan bahwa mise en scene tak lebih sebagai elemen lain yang tidak bisa berdiri sendiri, dalam arti ia masih terikat oleh kepentingan harmoni dalam pertemuannya dengan elemen-elemen lain. Lebih jelasnya ia mengatakan, bahwa ia tidak memiliki kredo seni, yang ada adalah kredo kehidupan yaitu kredo yang berdasarkan filsafat keseniannya yang mengabdi kepada kebebasan, kejujuran dan harmoni.

Itulah Rendra, si bintang panggung yang selalu memukau para penontonnya setiap kali membaca sajaknya maupun melakoni dramanya. ►atur-juka

======================

Rendra dan Ajaran Kepedulian

DAHONO FITRIANTO

"Dengan rasa hormat dan perasaan yang tulus, saya ucapkan terima kasih kepada Freedom Institute dan Keluarga Bakrie, yang dengan khidmat meneruskan cita-cita dan laku kebajikan almarhum Bapak Achmad Bakrie. Selanjutnya, saya juga mengucapkan simpati yang dalam kepada Keluarga Bakrie yang lagi terlanda musibah karena, tanpa diketahuinya, telah terseret dalam kemelut yang diciptakan oleh PT Lapindo Brantas, yang telah melakukan kesalahan fatal di dalam operasi eksplorasi yang mengakibatkan banjir lumpur di Jawa Timur."

Itulah kutipan pidato yang disampaikan Rendra sesaat setelah menerima penghargaan Achmad Bakrie Award 2006 untuk Kesusastraan di Hotel Nikko Jakarta, Jakarta, Senin (14/8) malam. Selain Rendra, dua tokoh lainnya juga menerima penghargaan dan hadiah uang yang jumlahnya sama, Rp 100 juta, yakni Arief Budiman untuk kategori Pemikiran Sosial dan Iskandar Wahidiyat untuk kategori Kedokteran.

Pidato tersebut berbeda dengan naskah pidato resmi Rendra yang dicetak pada booklet acara malam itu, dan tentu saja membuat kaget seluruh hadirin. Bermacam-macam reaksi mengiringi kekagetan itu, ada yang tertawa ngakak, ada yang bertepuk tangan, tetapi ada juga yang diam saja.

Bukan Rendra apabila dia tidak nakal dan aktual. Sebuah pidato penerimaan penghargaan yang seharusnya resmi dibacakan dengan gaya membaca puisi-puisinya—suara menggelegar dan intonasi khusus pada kata- kata tertentu yang membuat orang tercekat. Isinya pun nakal, menyentil langsung sang pemberi penghargaan yang kebetulan adalah salah satu pemilik perusahaan penyebab tragedi banjir lumpur di Sidoarjo, Jawa Timur, itu.

Semua orang tahu bencana itu adalah masalah besar paling aktual yang terjadi di dalam negeri saat ini. "Tiga desa telah tenggelam dan tidak bisa dihuni lagi. Lima belas pabrik yang mempekerjakan 1.736 karyawan terpaksa tutup dan menimbulkan masalah sosial ekonomi. Delta Sungai Brantas yang subur, yang proses pembentukannya berabad-abad melebihi usia peradaban manusia, hancur tertimbun lumpur untuk selamalamanya," papar Rendra puitis.

Sentilan terhadap kelambanan penanganan tragedi yang dramatis tersebut dilakukan dengan halus dalam bentuk harapan. "Tetap saya yakin bahwa Keluarga Bakrie tidak akan berpangku tangan dalam hal ini. Keluarga Bakrie pasti akan mengerahkan segenap usaha untuk bertanggung jawab atas kecerobohan pekerja dan orang-orang di PT Lapindo Brantas." Kata "pasti" diucapkan Rendra dengan penekanan dan suara menggelegar.

Itulah Rendra, penyair, sastrawan, aktor, dan sutradara teater kelahiran Solo, 7 November 1935. Dalam keterangan resmi Freedom Institute sebagai lembaga yang menyeleksi dan memutuskan penerima penghargaan ini, disebutkan bahwa Rendra terpilih sebagai penerima Achmad Bakrie Award 2006 karena dia telah menunjukkan jalan lain perpuisian Indonesia.

Rendra disebut telah membuat sebuah pengecualian dalam arus utama perpuisian Indonesia modern yang didominasi sajak-sajak liris. Puisi Rendra adalah puisi yang naratif, berkisah, dan menggali segi-segi yang terabaikan oleh dunia persajakan Indonesia. "Membuat ia menempati posisi yang begitu unik, hampir seperti satuan tersendiri, dalam ranah sastra Indonesia," demikian penggalan bunyi pernyataan tersebut.

Kepedulian terhadap dunia sekitarnya terekam dalam karya-karya Rendra. Simak beberapa karya besarnya, seperti puisi Sajak Sebatang Lisong (1978), Potret Pembangunan dalam Puisi (1980), dan Bersatulah Pelacur-Pelacur Kota Jakarta! (1970-an) atau karya-karya pementasan teater seperti Perjuangan Suku Naga (1975) dan Panembahan Reso (1986), sarat berisi kritik sosial terhadap berbagai hal yang terjadi di masyarakat pada waktu itu—yang kadang masih tetap relevan sampai sekarang.

Tumbuhnya kesadaran

Dalam pidato tertulis penerimaan Achmad Bakrie Award 2006, yang seharusnya ia bacakan, Rendra menuturkan, kesadaran untuk peduli terhadap lingkungan di sekitarnya pertama kali dikenalkan kepada dirinya oleh seseorang bernama Janadi. "Mas Janadi menjadi guru pribadi saya sejak saya berumur 4,5 tahun," tutur penyair bernama asli Willybrordus Surendra Broto Rendra, mengenang masa kecilnya di Solo, Jawa Tengah.

Pelajaran yang diberikan Mas Janadi dirumuskan dalam kalimat "Manjing ing kahanan, nggayuh karsaning Hyang Widhi" yang artinya kurang lebih: "masuk ke dalam kontekstualitas, meraih kehendak Allah". "Masuk dalam kontekstualitas itu bekalnya rewes (kepedulian) dan sih katresnan (cinta kasih)," papar pria yang akrab dipanggil Willy ini.

Rendra juga diajarkan untuk menyadari landasan hubungan antarmanusia dalam konteks emansipasi individu yang digambarkan dalam kalimat "ananingsun marganira, ananira marganingsun" (aku ada karena kamu, kamu ada karena aku). Kalimat itu juga yang ia kutip malam itu untuk mengkritik Freedom Institute yang mendukung sistem perdagangan bebas.

"Emansipasi individu yang peduli akan kesetaraan hak hukum, hak sosial, dan hak politik antarsesama manusia harus dengan kesadaran bahwa kekuasaan modal, distribusi, dan energi, tidak boleh dimonopoli oleh satu pihak dengan kebebasan yang romantis dan cengeng. Sebab, itu akan mengganggu kemaslahatan orang banyak." (Kompas, Rabu, 16 Agustus 2006)

Sumber:/www.tokohindonesia.com

AKU TERSENYUM DUNIA PUN TERTAWA

2009-07-18T07:23:00.000+07:00

Halimi Zuhdy

Suatu pagi Laila bermain-main dengan bonekanya, sedangkan sang ayah sibuk dengan tugasnya yang harus diselesaikan dengan segera karena jam 08.00, akan didiskusikan, sehingga ia sibuk menyiapkan segalanya. Keduanya sibuk dengan aktifitasnya masing-masing, sesekali Laila berteriak dan berbuat gaduh, sedangkan ayahnya dengan penuh konsentrasi mengerjakan tugasnya.

Sesaat kemudian Laila menghampiri sang ayah. Ia bertanya “ayah, kapan aku dibelikan boneka yang lebih besar dan dapat bicara denganku,” sebelum ayah menjawab, ia bertanya lagi, “ayah, ada tidak boneka yang bisa membaca dan menggambar,”. Sang ayah tersenyum dengan sedikit mengercitkan dahinya, “kalau ada uang, nanti kita beli bersama-sama di Mitra”. Laila diam, dan melanjutkan permainannya, sedangkan sang ayah konsentrasi kembali, melanjutkan pekerjaan, namun sebentar kemudian Laila datang dan bertanya “ayah ini gambar apa?. Ayahnya menjawab “ini gambar monyet”.

Ia bertanya lagi “monyet kok ada buntutnya ayah”, sang ayah diam, dan sedikit kesel namun ia tidak menampakkan kekesalannya, karena anak sekecil; itu tidak baik untuk dimarahi gumam sang ayah dalam hatinya. Dengan penuh kesabaran sang ayah menjelaskan hal itu, setelah selesai, sang ayah berkata “ayo.. kesana, lanjutkan permainanmu, ayah lagi sibuk”.
Berselang lima menit Laila kembali lagi dengan banyak pertanyaan, sang ayah sedikit kesal dan berfikir keras agar anaknya tidak banyak bertanya lagi, ia mencari ide, “kalau anak ini disibukkan dengan hal lain mungkin tidak akan menggangguku lagi,” gumam sang ayah. Ia mencari majalah bekas yang di dalamnya dipenuhi gambar, dan ia mengguntingnya”. “Laila..,! kalau kamu dapat menyusun gambar ini ayah beri hadiah, dan jangan kembali kesini sebelum gambar ini tersusun dengan benar dan rapi”. Ia pikir anaknya tidak akan sanggup melaksanakan pekerjaan itu, kerena cukup sulit dan untuk orang dewasa.

Tapi sang ayah salah menduga, beberapa menit kemudian Laila kembali “ayah-..ayah, Laila dapat menyelesaikan dengan cepat, ini mudah sekali ayah..!”. sang Ayah bingung, bagaimana ia dapat menyelesaikan pekerjaan secepat dan sesulit itu?. Ayah bertanya “ayo..yang menyusun siapa, minta bantuan ibu ya..!”, Laila membantah “Laila…yah, kan dibaliknya ada gambar bonekanya, dan boneka digambar itu kesayangan laila, mudah saja wong Laila hafal,”
Sang ayah terdiam, ia kalah dan harus memberi hadiah dan menghadapi ocehan anak itu.

Sobat, sering kali kita meremehkan anak kecil, meremehkan kemampuan berfikir, bernalar, dan prilakuku mereka sering kita anggap kekanak-kanakan meskipun mereka benar adalah anak-anak. Egois kita pertahankan bahwa kita lebih kuat, lebih pintar, lebih cerdas. Kadang kita beranggapan bahwa kita pendidik dan sok dewasa, seedangkan anak-anak adalah murid dan masih buta.

Namun sayang kita salah, buktinya Laila ia mampu melakukan dan membuktikannya. Kita sering kali menganggap dunia ini sebagai sesuatu yang sulit. Dunia, dalam pikiran kuita, adalah potongan gambar-gamabar yang tak runut. Potongan-potongan itu pulalah yang kita susun dengan perasaan takut.

Dunia, bagi kita adalah tempat segala masalah bersatu. Dan kita merangkainya dengan hati penuh pilu, dengan kata lain, dunia, bagi kita, adalah layaknya benang kusut yang penuh dengan keruetan, ketidakteraturan, dan kesumpekan.

Dunia, sering kita gambarkan amarah, murka, kejam, penuh dengan kenestapaan. Padahal kalau kita mau menjenguk dunia dengan sisi lain kita akan menemukan keindahan yang tidak terkira, dengan cinta dan kesejahteraan. Tinggal kita mencermati dan memilih, rangkaian dunia mana yang akan kita susun? Dunia yang penuh angkara atau dunia yang penuh dengan cinta? Semuanya kembali pada kita! Kita tinggal memilih, namun ingat “apa yang kita rasakan karena apa yang kita pikirka”, dunia akan tersa sempit jika kita tidak pernah tersenyum pada dunia, namun dunia akan indah jika kita bersahabat dengan dunia. Apa yang ada itu karena perasaan dan pikiran kita, dunia akan tersenyum jika kita tersenyum, karena yang berfungsi dan aktif adalah pikiran kita, seddaangkan dunia apa yang ada dalam pikiran kita

Jika kita kena musibah tapi sabar dan mencoba tersenyum maka musibah merubah cinta dan keindahan, namun jika musibah adalah sebuah permasalahan yang besar dan lakna,t maka duka itu yang kita alami dan sesal seumur hidup. Kesedihan dan keindahan dapat dibentuk dengan pikiran………..kita kita tinggal memilih.

BANYAK BACA BANYAK TAHU
BANYAK TIDUR CEPAT MATI
BANYAK MENULIS BANYAK IDE
BANYAK BERBICARA BANYAK SALAHNYA
BANYAK DIAM SELAMAT
BANYAK OLAH RAGA SEHAT
BANYAK BELANJA HABISKAN PULUS
BANYAK MAKSIAT BANYAK DOSA
BANYAK SANTAI BODOH
BANYAK BERZIKIR DICINTA TUHAN
BANYAK SHOLAT MENJADI SEHAT
BANYAK MELAMUN PUTUS ASA
BANYAK BERFIKIR CERDAS
BANYAK BELAJAR PINTAR
BANYAK MAKAN BERPENYAKITAN
BANYAK MENGELUH AKAN SUSAH DAN SENGSARA
BANYAK KEINGINAN UNTUK DIHORMAT DAN DIPUJI AKAN MENUAI KEKECEWAAN
BANYAK PERMOHONAN TIDAK AKAN TENANG
BANYAK REFRESING BANYAK KERUGIAN
BANYAK ANGAN BANYAK TUNTUTAN

Aloha Tuan Teroris!!!

2009-07-18T07:06:00.000+07:00

Ketika DIA Punya Rencana Lain

Asap mengempul tak hanya di Hotel JW Mariott dan The Ritz Carlton Jakarta, akibat teror bom dalam lindungan surya pagi ini (17 Juli 2009 07.48-08.00 WIB)

Namun palung jiwa rakyat bangsa ini lebih hangus, hancur, terkoyak, dan semua kata-kata pedih yang menggambarkan ketakutan, kutukan, kebencian kepada sesama manusia dalang dibalik teror keji

Hadirin di mohon berdiri untuk sejenak untuk memberikan applaus kepada tuan teroris kita yang telah sukses mengusik kedamaian yang diidam-idamkan dan mengadu domba manusia-manusia negeri surga
Ketika republik Indonesia butuh pemimpin
Ketika Manchester United ingin bermain
Ketika Michael Jackson enggan dikuburin
Ketika H1N1 wajib diwaspadain
Seketika segala bentuk rencana dan antisipasimu untuk sekarang serta masa depan hilang tak berbekas menjadi debu di awang-awang
Laksana dimensi tanpa ruang dan waktu
Sudahlah, kita harus segera bangkit untuk bertakziyah dan berziarah pad pahlawan-palawan itu
Sebab sirot telah dipersiapkan atasmu di Lauh Mahfudz sejak dulu
Dan
……Karena ternyata DIA punya rencana lain untuk kita

Kamar Hijau, 17 07 09 (20.25) WIB

Djibril Ahmad

MENULISLAH

2009-06-21T09:15:00.000+07:00

CINTA DAN KUTU BUSUK

Subuh jam 04.01 WIB, seperti biasanya saya membangunkan santri untuk sholat jamaah di masjid, ketika saya masuk ke salah satu kamar santri, ada di antara mereka yang misuh-misuh dengan nada geram dan luapan amarah penuh kesal, “jancuk, kurang ajar kamu”, saya kaget, kenapa ia sampai misuh-misuh seperti itu.

Eh, tak tahunya ia lagi berperang dengan seekor kutu busuk, dengan gilanya ia meremas-remas bahkan membakarnya. Kenapa ia harus marah dengan luapan emosi yang tinggi, padahal yang dihadapi hanya seekor kutu busuk, yang tidak mungkin melawan apalagi membalas dengan ocehan-ocehan yang lebih sengit. Sungguh ironis dan kadang tidak masuk akal, mengapa santri –yang katanya alim- tega-teganya membunuh dengan nafsunya dan dengan makian dan cacian yang mungkin sang kutu busuk tidak paham dengan kata-katanya itu, ia hanya bisa pasrah dan kalau ada kesempatan lari, tapi kalau tidak, ia tidak akan berbuat apa-apa; diinjak, ditindih, bahkan dibakar ia tetap pasrah.

Tidakkah kita ingat, kisah Ali bin Abi Tholib sahabat dan juga keponakan Nabi saw, yang tangannya terhenti kaku untuk mematahkan leher musuhnya yang sudah ada di hadapannya hanya gara-gara musuhnya meludahi mukanya. Ali tidak menebaskan pedangnya, karena ia takut, jangan-jangan ia membunuh bukan karena kecintaannya pada Allah swt, tapi karena nafsunya yang lebih dikedepankan karena meludahi mukanya. Atau kisah Sunan Bonang yang menangis tersedu-sedu dan beristighfar tiada henti-hentinya, gara-gara ia mencabut rumput dengan tidak sengaja. Atau kisah Nabi Sulaiman as yang menghentikan seluruh pasukan besarnya yang terdiri dari seluruh jenis makhluk, hanya gara-gara di depannya melihat semut kecil. Juga kisah Nabi Ayyub as yang tak kalah mengharukan, setiap kali ia ingin sholat, dengan sabarnya ia mengambil dan meletakkan ulat-ulat yang menggerogoti daging-dagingnya, kemudian dikembalikan ketubuhnya setelah selesai shalat, dan membiarkannya melahap kembali sisa-sisa daging yang masih tersisa balik tulang-tulangnya.

Sungguh, betapa indah kehidupan mereka, yang hidup di dunia yang belum mengenal istilah HAM (Hak Asasi Manusia) HAH (Hak Asasi Hewan), HAT (Hak Asasi Tumbuhan) dan belum mengenal pasal-pasal, bab-bab tentang itu semua, tapi mereka dapat hidup damai, sejahtera, tanpa meluapkan nafsu amarah yang tidak pada tempatnya, saling hormat menghormati dan menghargai sesama makhluq baik yang bernyawa atau tidak. Mereka hanya patuh pada nurani yang bersumber pada ajaran Tuhan.

Sedangkan kita masih bebas membantai hewan-hewan, mencabuti tumbuh-tumbuhan tanpa etik, mencemari sungai-sungan dan lautan, dan mencaci maki bahkan membunuh manusia-manusia yang hanya mencolek perasaan kita, sedangkan setiap hari kita disuguhi undang-undang kemanusiaan (rule of live), ajaran-ajaran agama, ceramah-ceramah yang tidak pernah sepi. Apa sebenarnya yang salah pada diri kita?, apa nurani-nurani kita terlalu kotor sehingga cahaya-cahaya iman tidak mampu lagi memberikan pencerahan. Atau kita terlalu sombong berlaga seperti Tuhan dengan seenaknya membunuh makhluq-makhluq yang tidak berdosa. Sedangkan Tuhan pun –yang memiliki kehidupan kita- tidak mudah menyiksa, menyakiti, dan membunuh meskipun jelas-jelas hamba-hambanya bermaksiat, membuat onar di muka bumi dan menyekutukan-Nya, Dia masih memberi rizki, kasih-sayang dan kenikmatan yang tak terkirakan.
Di manakah hati nurani kita,? [ ]

Halimi Zuhdy